خلاصه ماشینی:
4 ـ الشیخ بهاء الدین محمد بن الحسین العاملی (ت 1030 هـ) : تتلمذ علی والده وعلی الشیخ عبد العالی الکرکی ، وغیرهم ، وتسنممنصب مشیخة الإسلام فی الدولة الصفویة ، وله آثار علمیة کثیرة ، أوصلها بعضالمحققین إلی أکثر من (60) مؤلفا ، فی مختلف العلوم والمعارف ، منها فی الفقه :الجامع العباسی فی الفقه ورسائل فقهیة کثیرة منها : رسالة فی صلاة الجمعة ،والمواریث ، والصوم ، والحج ، والزکاة ، والصلاة .
فنجد تعدد المناهج الفقهیة فی حوزة إصفهان العلمیة وهی : أ ـ منهج المحقق الکرکی ، ومن تبعه من فقهاء عصره ، وامتداد ذلک إلی الفاضل الهندی ، والذی تمثل فی موسوعتی الفقه الاجتهادی جامعالمقاصد وکشف اللثام ؛ حیث یکمل أحدهما الآخر ، «ثم استمر هذا المنهجبعد ظهور صاحب الجواهر ، وصاحب ریاض المسائل ، وإن کان للوحیدالبهبهانی فی هذه الفاصلة الزمنیة دور مهم وأساسی فی إحیاء الفکرالاجتهادی» .
وکان لعلم الحکمة والفلسفة فی هذه الدورة ؛ المقام والرتبة الخاصة ، وکانأکثر فقهاء وعلماء المنقول فی هذا العصر ، من المدرسین الکبار للفلسفةوالحکمة الإلهیة ، کالفیض الکاشانی صاحب تفسیر الصافی ، والمحققالسبـزواری محمد باقر ، صاحب الذخیرة والکفایة فی الفقه وله حواشوتعلیقات علی کتاب الشفاء للشیخ الرئیس ، وشرح الإشارات للخواجه ، کذلکأستاذ الکل فی الکل آقا سید حسین الخوانساری مؤلف کتاب مشارق الشموس ،وله أیضا حواش وتعلیقات علی کتاب الشفاء والإشارات وحکمة العین ، وشرحالتجرید للقوشجی ، وکذلک السید رفیعا النائینی ، له شرح الکافی ومؤلف رسالة التشکیک فی المعانی والمفاهیم ، وکذلک الفاضل الهندی ، السید محمدالإصفهانی المعروف بـ : کاشف اللثام فهو فقیه وأصولی ومؤلف کتاب تلخیصالشفاء وشرح علی مشکلات هذا الکتاب ، الذی کتبه وهو لم یبلغ العشرین منالعمر .