خلاصه ماشینی:
"و لکن مؤلف هذا الکتاب اخذ علی عاتقه مهمة مستحیلة لسببین: الاول:انه یحدد من یعتقد انهم اهم«مائة»فی التاریخ الانسانی کله،شاملا کل المجالات..
من یجرؤ علی عمل هذا الترتیب فی کل المجالات؟من یزعم انه تعمق فی کل التاریخ الانسانی و العلوم الانسانیة من دین الی فکر الی علم الی سیاسة حتی یقدم علی هذه المحاولة؟...
و نعرف من بعض ما نشر عنه و عن الکتاب فی الصحف الامیرکیة انه اقدم علی اعطاء عصارة حیاته الی الآن لهذا الکتاب عقب مناقشة حول عشاء، تحدی فیها آخرین انه یمکن عمل مثل هذه المحاولة:اختیار أهم مائة فی التاریخ کله،و ترتیبهم بدرجة الاهمیة!
و نعرف بعد ذلک من قراءة الکتاب امرین لا شک فیهما مهما کان فی الکتاب-بالطبیعة-من نواقص: الامر الاول-ان المؤلف قد بذل جهدا جبارا خارقا فی قراءة تاریخ العالم و حضارته بکل وجوهها.
*** و بعد محمد-صلوات الله علیه-یقفز المؤلف قفزة هائلة لیضع فی الرقم الثانی له مباشره اسحق نیوتن(1642-1277)الذی یری انه اعظم عالم علی الاطلاق.
و یقول المؤلف:کما انه لا یمکن ان ینسب الی المسیح مسؤولیة کل اعمال المسیحیین خصوصا حروبهم المذهبیة الرهیبة و اضطهادهم للیهود،فانه لیس صحیحا بالمثل القول بأن النهضة العلمیة الحدیثة اثر من آثار المسیحیة، لمجرد ان النهضة العلمیة هذه ظهرت فی اوروبا المسیحیة.
و لذلک یری المؤلف انه یجب الانتظار مائة سنة بعد وفاة ما و تسی تونج،لنحکم اذا کان قد نجح فی تحطیم کونفوشیوس نهائیا ام لا.
لقد کان«تسای-لون»من الخصیان و الکتبة فی بلاط الامبراطور «هو-تی»و فی حوالی سنة 105 قبل المیلاد قدم هذا الموظف اول عینة من الورق الذی اهتدی الی تصنیعه بنفس الطریقة التی یصنع بها الورق الآن من حیث الجوهر."