چکیده:
الإختلاف والإتفاق والتحاور والجدل والدعایة والحقیقة وغیرها من المفاهیم لیست ظواهر ومفاهیم عابرة بل هی نتاجات لصراع امم وقوى دینیة وسیاسیة مؤثرة فی بناء مجتمعات وإقامة علاقات بعضها تحمل مصالح لفئة ما واخرى ناشئة من معاناة امة لواقع تعیشه ولظروف قاهرة تمر بها ومن هنا بین الحین والآخر تظهر الحرکات حاملة الفکر والسلاح فی آن واحد داعیة لنشر ما تحمله مبادئ وقیم وقد سجل التاریخ على طوله جانب من هذه الظواهر وظهرت حرکات مناهضة لواقعها داعیة إلى أن تتحرر مما تمر به هذا من جهة، ومن جهة اخرى ترى ان التاریخ یصور لنا طروحات فلسفیة واخرى متطرفة تحمل إنحرافا فکری خطر وثالثة تحمل أفکارا ثقافیة إباحیة بحجة کونها ترف فنی تحمل تلاقح فکری بین حضارات وتنوع وأدیان مختلفة على مستوى الإنصهار الإجتماعی والدعوة على التوحید والتحرر من العبودیة والتخلص من الظلم وتطور الأمر فی عالمنا الیومی لنرى من هذا التلاقح والتحاور الفکری ظهر واسعا بتقنیاته الإتصالیة المتنوعة وهی تنقل لنا قسما من العلاقات بین الأمم تحمل أفکارا مختلفة ومتنوعة وبالأخص ما ظهر فی صراع الحضارات بین قطبی المسیحیة والإسلامیة مما نشأ من هذه العلاقات التأثر والتأثیر والقبول والتقبل والریادیة والتخلید والبحث عن الهویة (الذات) والنصرة لها والدعوة الیها. ولذا سیحاول الباحث من خلال عنوانه ان یبین طبیعة الحوار ومواضیعه التی صدرت على الفضاء الإلکترونی من خلال مفردات الجدل والبرهان والإستدلال والحوار مع هذه الأدیان وما تحمله من حضارات مبینا فی ذلک المتناقضات والمتقاطعات والتنظیرات فی ظل هذا الحوار. وتبنى الباحث بیان دور الفضاء الإلکترونی من خلال تمهید مبحثین تناول فی التمهید التعریف فی الفضاء الإلکترونی ومصادیقه اولا وبیان معنى الحوار کمفهوم وعلاقته مع مفاهیم اخرى مقاربة له وأما فی المبحث الأول فقد ذکر الباحث جذور ومنابع الحوار فی القرآن الکریم ومصادیقه فی المدونة النصیة التی جاء بها القرآن الکریم بمطلبین. والمبحث الثانی ذکر دور الفضاء الإلکترونی فی التقریب بین الأدیان وتثبیت ارکان الحوار ومن ثم خاتمة ذکر فیها جملة من النتائج أهمها ان الحوار أصلا ثابتا فی الحضارة الإسلامیة وهو من مبادى اسس القرآن الکریم واسس الشرع الحنیف ولقد سار على هذا النهج اوصیاء النبی بعد النبى کون الحوار اسلوب من أسالیب الأنبیاء ومصادیقهم الإلهیة الى الإنسان وایضا توصل الباحث من خلال النصوص إلى ان الشریعة الإسلامیة اکدت على ضرورة اقامة الحوار والتزام الموضوعیة وعدم الخروج عن الموضوع کما بین الباحث على اسلوب خاتم الأنبیاء فی حواره مع اصحابه وکذلک مع المشرکین وحملة الأدیان الأخرى.
Difference, agreement, dialogue, controversy, propaganda, truth and other concepts are not transient phenomena and concepts, but rather are products of nations' struggle and religious and political forces influencing the building of societies and establishing relationships. Some of them carry the interests of some group and others arising from the suffering of a nation due to the reality of its life and the other oppressive circumstances you are going through here and from here. The one who carries thought and arms at the same time calls for spreading what the principles and values bear. History has recorded along its length one part of these phenomena and movements have appeared against their reality calling for them to be liberated from what this is going through on the one hand, and on the other hand you see that history depicts for us philosophical and extremist propositions that carry a deviation A dangerous and third thought that carries pornographic cultural ideas under the pretext that it is an artistic luxury that carries intellectual cross-fertilization between different civilizations, diversity and religions at the level of social fusion and calls for unification and freedom from slavery and the elimination of injustice and the development of the matter in our daily world, to see from this cross-fertilization and the emergence of intellectual communication. We have a part of the relations between nations that carry different and varied ideas, especially what appeared in the clash of civilizations between the Christian and Islamic poles and what arose out of these relationships. Affected, influenced, accepted, accepted, pioneering, perpetuated, searched for, championed, and advocated for (self) identity.
Therefore, the researcher will try, through his title, to show the nature of the dialogue and its topics that were issued on the electronic space through the vocabulary of controversy, proof, inference, and dialogue with these religions and the civilizations they carry, indicating in that the contradictions, intersections and theories in light of this dialogue.
The researcher adopted a statement of the role of cyberspace by introducing two studies that dealt with the introduction in the introduction to the definition in the cyberspace and its ratifications first and clarifying the meaning of dialogue as a concept and its relationship with other concepts that are similar to it. In the first topic, the researcher mentioned the roots and sources of dialogue in the Noble Qur’an and the articles of the Qur’an. Generous two demands.
The second topic mentions the role of cyberspace in bringing religions closer and consolidating the pillars of dialogue, and then a conclusion was mentioned in which a number of results were mentioned, the most important of which is that dialogue is a fixed origin in the Islamic civilization and it is one of the principles of the foundations of the noble Qur’an and the foundations of the Prophet’s Sharia and this approach was followed by the prophet’s guardians. From the methods of the prophets and their divine certifications to mankind, the researcher also concluded through the texts that the Islamic Sharia affirmed the necessity of establishing dialogue and commitment to objectivity and not deviating from the subject, as the researcher showed in the manner of the Seal of the Prophets in his dialogue with his companions as well as with the polytheists and the holders of other religions.
خلاصه ماشینی:
دور الفضاء الإلكتروني في الحوار بين الأديان الکتّاب: الدکتور سلام رزاق حسون الزبيدي 1 ، علي حمزة مزبان حمادي التميمي 2 استلام: 24/10/1438 قبول: 06/11/1438 المستخلص الإختلاف والإتفاق والتحاور والجدل والدعاية والحقيقة وغيرها من المفاهيم ليست ظواهر ومفاهيم عابرة بل هي نتاجات لصراع امم وقوى دينية وسياسية مؤثرة في بناء مجتمعات وإقامة علاقات بعضها تحمل مصالح لفئة ما واخرى ناشئة من معاناة امة لواقع تعيشه ولظروف قاهرة تمر بها ومن هنا بين الحين والآخر تظهر الحركات حاملة الفكر والسلاح في آن واحد داعية لنشر ما تحمله مبادئ وقيم وقد سجل التاريخ على طوله جانب من هذه الظواهر وظهرت حركات مناهضة لواقعها داعية إلى أن تتحرر مما تمر به هذا من جهة، ومن جهة اخرى ترى ان التاريخ يصور لنا طروحات فلسفية واخرى متطرفة تحمل إنحرافا فكري خطر وثالثة تحمل أفكارا ثقافية إباحية بحجة كونها ترف فني تحمل تلاقح فكري بين حضارات وتنوع وأديان مختلفة على مستوى الإنصهار الإجتماعي والدعوة على التوحيد والتحرر من العبودية والتخلص من الظلم وتطور الأمر في عالمنا اليومي لنرى من هذا التلاقح والتحاور الفكري ظهر واسعا بتقنياته الإتصالية المتنوعة وهي تنقل لنا قسما من العلاقات بين الأمم تحمل أفكارا مختلفة ومتنوعة وبالأخص ما ظهر في صراع الحضارات بين قطبي المسيحية والإسلامية مما نشأ من هذه العلاقات التأثر والتأثير والقبول والتقبل والريادية والتخليد والبحث عن الهوية (الذات) والنصرة لها والدعوة اليها.
com والمبحث الثاني ذكر دور الفضاء الإلكتروني في التقريب بين الأديان وتثبيت اركان الحوار ومن ثم خاتمة ذكر فيها جملة من النتائج أهمها ان الحوار أصلا ثابتا في الحضارة الإسلامية وهو من مبادى اسس القرآن الكريم واسس الشرع الحنيف ولقد سار على هذا النهج اوصياء النبي بعد النبى9 كون الحوار اسلوب من أساليب الأنبياء ومصاديقهم الإلهية الى الإنسان وايضا توصل الباحث من خلال النصوص إلى ان الشريعة الإسلامية اكدت على ضرورة اقامة الحوار والتزام الموضوعية وعدم الخروج عن الموضوع كما بين الباحث على اسلوب خاتم الأنبياء9 في حواره مع اصحابه وكذلك مع المشركين وحملة الأديان الأخرى.