چکیده:
فی فترة حکم التیموریان فی القرن التاسع الهجری في تاريخ إيران لم يكن للمرأة مکانة إجتماعیة إیجابیة. جامي، أحد الشعراء البارزين في هذا القرن، في أحد أعماله الشعرية المسمی «هفت اورنگ» وفی إشارة إلی النساء فی مثنویاته قدم نهجاً مزدوجاً وسلبياً في كثير من الأحيان تجاه المرأة؛ في المقابل، من ناحية أخری، تغير الوضع خلال الفترة الدستورية حیث يمكن رؤية هذا التغيير في المواقف الموجودة تجاه المرأة وتحسين وضع المرأة بوضوح في قصائد ملک الشعراء بهار. يمكن أن يكون هذا الموضوع مرتبطاً بالظروف السياسية والاجتماعية فی عهد الشاعر ونظرته الشخصية تجاه المرأة. تظهر دراسة التحليلية الوصفية أن الجامي في ليلي ومجنون يقدم صورة إيجابية عن صفات الأنثی مثل الجمال والولاء والتعقل وما إلی ذلك، وفي سلامان وابسال ویوسف وزلیخا، قدم المرأة علی أنها مخلوق ناقص، وتابع الشهوة. لوحظ هذا النهج المزدوج أيضاً في قصائد ملک الشعراء بهار، مع وجود اختلاف في أن الموقف الإيجابي تجاه المرأة هو الأكثر بروزاً. في قصائد بهار، لم تُذكر المرأة فقط علی أنها عشيقة، ولكن رکز أيضاً علی عقلانية المرأة وشخصيتها وإنسانيتها.
The Timurid period is a period in the history of Iran in which women do not have a favorable position. Jami, one of the prominent poets of this century in Haft Aurang, has a dual and often negative approach to women in referring to the women of his Masnavi; In contrast, the situation has changed during the constitutional period. In the Malek osh-Sho'ara Bahar’s poets, this change of attitude and improvement of the position of women can be clearly seen. This can be related both to the political and social conditions of the poet's age and to his personal view of women. Analytical-descriptive study shows that Jami in Leili and Majnoon presents a positive image of female characteristics such as beauty, loyalty, intellect, etc. introduced as a liar and lustful. This dual approach is also observed in the Malek osh-Sho'ara Bahar’s poetries, with the difference that a positive attitude towards women is more prominent. Woman is not only mentioned as a mistress, but also the rationality, personality and humanity of women In Malek osh-Sho'ara Bahar’s poems.