خلاصه ماشینی:
"إلخ - یقول هؤلاء ما یقولون وقلوبهم تطوف فیصدور الناس أیها یتأثر بذکر هؤلاء السادات المتصرفین فی الأکوان فیرضخ لهمبشیء مما فی یده تقربا إلیهم والتماسا لبرکاتهم ، ولکنهم لو سئلوا شیئا یبذلونه ابتغاءمرضاة السادات فإنهم یقبضون أیدیهم ؛ لأن حظهم من حب السادات أن یأخذوا منالناس علی قبولهم لا أن یعطوا تقربا إلیهم ، ولا غرض من مدحهم وذکرهم إلاالتأثیر فی نفوس من یرجی رفدهم من محبیهم ، مثل هؤلاء مثل دعاة الوطنیة منأحداث السیاسة المصریة تطوف البلاد وتحضر الأندیة وتغشی السمار , وتقرأالکتب والصحف المنتشرة فلا تجد للوطنیة داعیا ، ولا بذکر جلاء الإنکلیز عنمصر لاهجا , إلا المتسول المتوسل إلی حظه باسم الوطنیة لعلمه بأن التفرنجالحدیث قد جعل لهذه الکلمة شرفا کبیرا وذکرا مجیدا فهی تؤثر فی نفوس بعضالأغنیاء والوجهاء ما لا یؤثر ذکر المتبولی والسیدة زینب فی قلوب العامة والنساء ،فکم بذل مجنون بالوطنیة البدر من الدنانیر ، إذا کان محب الأولیاء یبذل القرشوالملیم ، وحظ داعی الوطنیة من اللهج بها کحظ مادح الأولیاء ، هو أن یقول لا أنیفعل ، وأن یأخذ لا أن یعطی ، فإذا کان له منفعة من الأمیر فلان فهو یجعله عمادالوطنیة وعتادها ، وإن أمال عمادها ، واقتلع أوتادها وأضاع لأجل شخصه طارفهاوتلادها ، واذا خالف هواه سیر عالم کامل أو زعیم عامل ، فهو یجعل حسناتهسیئات ، ویتتبع للطعن به العثرات ، فأمثال هؤلاء الوطنیین یحصرون معنیالوطن فی أشخاصهم بدعوی الوطنیة کما یحصر بعض کبار المتسولین الدین فیشخصه بدعوی الصلاح والولایة ، فمدعی الولایة یرمی من ینکر علیه هوسهودعواه بالمروق من الدین ، ودعی الوطنیة یتهم من ینکر علیه هوسه ودعواهبعداوة الوطن , وغرض کل من الفریقین المال والجاه بما یخادعون الناس ( تغییرشکل ، لأجل الأکل ) وتوسل للتسول ، وأکثر الناس غافلون , وهم فی غفلاتهمیرزقون ."