باب الفقه فی أحکام الدین مقاله

"ولهذا جعل الله تعالی مواقیت العبادة فی الإسلام متعلقة بالمشاهدة التی یستویفیها العالم والجاهل والبدوی والحضری لا بحساب الحاسبین والفلکیین ولا بإرادةالرؤساء والحاکمین ، فوقت صلاة الفجر یدخل بطلوع الفجر الصادق ، ووقت الظهربزوال الشمس الذی یعرف بالظل ، ووقت العصر حین یکون ظل کل شیء مثله ،ووقت المغرب بالغروب ، ووقت العشاء بذهاب الشفق الأحمر ، ویعرف شهر الصیامبرؤیة الهلال ، فإن لم یر فبإتمام شعبان ثلاثین یوما ، وکذلک شهر الفطر وأشهرالحج ، ولذلک قال تعالی : { یسألونک عن الأهلة قل هی مواقیت للناس والحج } (البقرة : 189 ) . وقد مضت السنة بأن یرقب المؤذن فی البلد المواقیت للصلاة ، ویؤذن بها فیالناس أی یعلمهم بها فیعملون بإعلامه , ویصلون لکی لا یتکلف کل واحد منالمجتمعین فی البلد مراقبة الأوقات ، وکذلک وقت الصیام ، إذا رأی بعض المسلمینالهلال یذاع خبر رؤیته إیاه فی البلدة ویصوم الناس تصدیقا له کما یصدق الواحد فی مواقیت الصلاة التی تکون مواقیت للصیام فی أیامه ولیالیه ؛ إذ نعتمد علی أذانالواحد فی الإمساک صباحا والفطر مساء لا فرق بین ثبوت شهر الصیام وثبوت وقتالصوم ووقت الفطر فی کل یوم من أیام الشهر ."