خلاصه ماشینی:
وقال البجیرمی علی الخطیب أیضا : تنبیه یعلم من هنا ، أی من الکلام علیالحریر ، وما یأتی فی زکاة النقد أن المحمل المشهور غیر جائز ، ولا تحل الفرجةعلیه ، ولا یصح الوقف علیه ، ومثله کسوة مقام إبراهیم - صلی الله علیه وسلم -وکذا الذهب الذی علی الکسوة ، والبرقع ...
اهـوقال الباجوری فی حواشیه علی ابن قاسم الغزی : ویحرم التفرج علی المحملالمعروف ، وکسوة مقام إبراهیم ونحوه ونقل عن البلقینی جواز ذلک لما فیه منالتعظیم لشعائر الإسلام وإغاظة الکفار وهکذا کسوة تابوت الولی وعساکره اهـوقال الجمل فی حواشیه علی المنهج : ویحرم ستر الجدران ونحوها بالحریرکستر ضرائح الأولیاء إلا الکعبة وقبور الأنبیاء ، نعم ، لا یحرم ستر الجدران به فیأیام الزینة بقدر ما یدفع الضرر ، ویحرم المرور والفرجة علیها لغیر حاجة خلافاللعلامة ابن حجر .
وعلم من هذا ومما یأتی فی باب زکاة النقد أن المحمل المشهورغیر جائز ، ولا تحل الفرجة علیه ولا یصح الوقف علیه ، ومثله کسوة مقام إبراهیمعلیه الصلاة والسلام ، وکذا الذهب الذی علی الکسوة والبرقع اهـ البرماویاهـ .
وقال الشیخ عوض علی الخطیب : وکذا یحرم تمویه کسوة الکعبة والمحملالشریف ، والتفرج علیها حرام ، وکذا الزینة التی تفعل بمصر.
وقد ذکرت الجرائد فی هذه الأیام أن شیخ الجامع حضرالاحتفال بنقل الکسوة فیا لیتنا نعرف هل ظهر له بعد أن صار شیخا للأزهر خطأفقهاء المذهب وصحة رأی البلقینی فاتبعه لیعظم الشعائر ویغیظ الکفار أم ظهر لهدلیل آخر علی الحل ؟__________ (8/839)