خلاصه ماشینی:
"کان ابن تیمیة ینهی الناس عن الاستمداد من الموتی وزیارة قبور الأولیاءبقصد اتخاذهم وسطاء عند الله , یدعون وتطلب منهم الحاجات , وعن ذبح النذورعند القبور وکذلک اجتهد فی حمایة الإسلام من تجاوز الفلاسفة , وکتب فی ذلک کتباعدیدة , وتباحث مع الشیعة و الروافض ( ورد علی الجمیع فی کتب حافلة ) وکانیدعو الناس إلی سنة رسول الله صلی الله علیه وسلم , ولکن أهل زمانه ما عرفواقیمة تلک الخدمة الجلیلة منه فی الإسلام بل بهتوه بالباطل وافتروا علیه الکذب ، فبتلکالبلایا والمحن خرج ابن تیمیة من الدنیا , کان لوتر یجیب أعداءه بعبارات شدیدة حتیاستعمل فی بعض الأوقات ألفاظا مغایرة للأدب , وأما ابن تیمیة فکان یتغافل عن أذیأعدائه ویتحمله ویظهر لهم الترفع عن السفاسف , وکان لا یخاصم أحدا فی خاصةنفسه , فلأی سبب لم یتیسر لابن تیمیة اجتناء ثمرة جهاده , والحال أن لوتر وفق لذلکوما هو السبب الظاهر فی ذلک ؟الأفکار مختلفة فی جواب تلک المسألة ، کل أحد یفکر فی ذلک علی قدر ما یصلإلیه فکره , ویعرض له من السبب , ونحن بصرف النظر عن التفاصیل نجمل تلکالأفکار المختلفة واحدا بعد واحد تحت الأرقام هکذا :( 1 ) کان بناء سعی لوتر فی أمره علی أساس متین , فإنه عرض مشروعهأولا علی الملوک والأمراء حتی وفق لاستمالتهم إلیه , وبعد ذلک تمایلت الأفکار إلیهمن نفسها , وأما ابن تیمیة فهو لم یتقرب من الملوک والأمراء , ولم یبال بعداوتهمولا بصداقتهم ولا داراهم , ولم یهتم بالتفاتهم قط , وأعداؤه افترضوا منه تلک الخلةوسعوا به لدی السلاطین والأمراء حتی قام علیه العلماء والأمراء بالاتفاق , وأحدثواله أشکالا من المصائب ."