خلاصه ماشینی:
"ولأن أکبر أئمة الحنابلة التی استمد الشیخ وخلفاؤه من کتبهم تجدیدهللدین فی نجد شیخا الإسلام ابن تیمیة وابن القیم ، وقد ذکر الثانی فی بعض کتبه أنالأرض کرویة ، فهل یکفره هذا العالم إن صح الخبر عنه ؟هذه مسالة جنایة المقلدین الجامدین علی الدین ، قد فتحنا بابها وتغلغلنا فیزوایا بیوتها منذ السنة الأولی للمنار سنة 1315 ، وإنما ذکرناه هنا لإثبات اشتراکهؤلاء مع الملاحدة فی هدم الإسلام من حیث لا یشعرون کما تقدم فی صدر المقالفهم یفتنون جمیع المتعلمین علی الطریقة العصریة الاستقلالیة عن الإسلام منجانب ، ویقطعون الطریق علی حکماء الدین الراسخین ؛ أن ینشروا حقیقته التی لایمکن المراء فیها من جانب ثان ، وأن یدحضوا شبهات المادیین والمبشرین علیهمن الطریق العلمیة التی لا یمکن إقناعهم أو إلزامهم الحجة بدونها من جانب ثالث ،فماذا یفعل المنار ومن علی منهج المنار ، فی مکافحة أولئک الکفار الفجار ، والحالما ذکرنا ؟إننی أری کثیرا من أفضل رجالنا علما ودینا وعقلا یائسین من الإصلاح هناولست موافقا لهم علی الیأس التام ، وإذا کان هذا رأیی فی أعضل أدواء مفاسد هذهالأمة ، فما دونه من مفاسد المبشرین عندی أهون ، إننی أقول بإمکان تلافی الشرإذا نهض القادرون علیه نهضة سریعة بنظام محکم ، وذلک أن القوة التی تغلب کلقوة فی هذا العصر هی قوة الرأی العام للأمة ، والرأی العام فی مصر لا یزالمتدینا ، سواء فی ذلک مسلموه وقبطه وغیرهم من النصاری والیهود , والنصاریمنهم من جمیع الفرق أشد اعتصاما برابطتهم الدینیة الاجتماعیة من المسلمین ؛ کمابیناه من قبل فی مقالاتنا ( المسلمون والقبط ) ، وقد طال هذا المقال فزاد علی ماقدرت له ؛ لذلک أرجئ بیان ما ذکرت من الرجاء فی انتصار التدین علی الإلحاد ،والإصلاح علی الإفساد ، فی مقال أفرده له فی جزآت فقد آن لنا التصریح وعدمتهیب سفهاء الکتاب المضلین ، والوزراء والرؤساء المفسدین والله ولی المتقین ."