خلاصه ماشینی:
"العرفان) و التی یکنون باسمها،أثناء هجرة الشیعة من جزین فی القرن الثامن عشر و تقول الروایة: -إن قاضی قضاة مصر(لعله الشیخ إبراهیم بن جماعة أحد أساتذه الشهید)طلب زیارة الشهید لمصر،فانتخب الشهید عشرة من تلامذته لمرافقته فی تلک السفرة،و کان من بینهم الیالوشی، و أن الشهید و الوفد المرافق له قد لاقوا من الترحاب و الکرم کثیرا،و من الکرامات أکثر،و لا شک أن الزیارة کانت لفقیه ذاع اسمه،و عند العودة احتشد الناس علی الموکب لوداعه فما کان من امرأة إلا أن انبرت تهدی الشهید کتابا،فشکرها و أودع الهدیة مع الیالوشی الذی أمضی الطریق یقلب صفحاته،فأعجبه محتواه،لکن الشهید فیما بعد طلب منه إتلافه فلم یمتثل الیالوشی حتی ارتد و ادعی النبوة بعد أن احترف طرق السحر،منها أنه کان یمر تحت المطر دون أن یبتل به، و مثل هذه الروایة رویت فی بلدة بریقع قرب برج یالوش،هی مشهورة عند من یتحدث من العامة فی منطقة النبطیة عن هذا الموضوع،و هی أقرب إلی الروایة المکتوبة فی کتب التاریخ و التراجم...
لکن فی النبطیة الفوقا،و فی البدء یبدو ان الغلبة کانت للیالوشی و جماعته حیث قتل عدد کبیر من انصار و تلامذة الشهید(حیث تعرف المقابر بمقابر الشهداء)و من بینهم صاحب المقام الذی لا یزال قائما إلی الیوم و علیه قبة من أکبر قباب جبل عامل و الذی یعرف(بمسجد محمد شاه298)و یبدو ان محمد شاه هذا(بالتسمیة الفارسیة)کان من تلامذة الشهید و بالتالی له صلة بعلی بن مؤید أو أحد أقاربه،و لکن مما لا شک فیه انه کان علی قدر من الأهمیة و الوقار نظرا لضخامة المقام و شکله الهندسی299،و الذی لا یزال إلی الیوم (296)حسب الدوائر العقاریة و ما هو شائع."