چکیده:
يورغن هابرماس هو أحد أبرز مفكري مدرسة فرانكفورت الذي سعى إلى إعادة بناء الماركسية بقراءة هيجلية والارتقاء بالمدرسة النقدية. كان يؤمن مثل ماركس بأسس الحداثة والعقلانية الناجمة عنها؛ لكنه كان يعتبر الحداثة مشروعًا غير مكتمل. اعتقد أن شكلًا جديدًا من الحقوق والعدالة تشكل في طريقة إنتاج رأس المال وظهور مؤسسات المجال العام المستقل؛ ولكن في الرأسمالية المتأخرة، أدى تدخل الدولة في الشؤون الخاصة وذوبان المجتمع في الدولة إلى تدهور المجال العام واكتفاء المؤسسات العامة بموقع استشاري. لذلك، خصص هابرماس الجزء الأكبر من أفكاره لتقديم نظرية "العمل التواصلي" لإعادة بناء المجال العام؛ لأنه فقط في المجال العام يمكن العثور على العقلانية وتشكيل الديمقراطية الحقيقية. يقدم هابرماس مخططًا لنظرية قانونية للديمقراطية القانونية التي تستند إلى الأخلاق والسياسة والحقوق التداولية. نقطة انطلاق هابرماس في النظريات القانونية والديمقراطية التداولية هي تقديم مخطط لإنشاء مساواة حقيقية وحقوق مواطنة مع نقد نموذجيين ليبراليين بورجوازيين والرعاية الاجتماعية. يهدف هذا المقال، باستخدام الطريقة الوصفية التحليلية، إلى إثبات أن تحليل هابرماس في هذا المجال يتأثر بوجهات النظر المادية لماركس فيما يتعلق بالدولة؛ على الرغم من أنه يسعى إلى التحرر من هذا القيد والظهور بشكل منفصل عن الحقوق العامة.
خلاصه ماشینی:
وكان يعتقد أنه في طريقة إنتاج رأس المال، تشكل شكل جديد من الحق والعدالة، وظهرت مؤسسات المجال العام المستقل؛ ولكن في الرأسمالية المتأخرة، أدى تدخل الدولة في الشؤون الخاصة وذوبان المجتمع داخل الدولة إلى تدهور المجال العام، واكتسبت المؤسسات العامة موقعًا استشاريًا.
يهدف هذا المقال، باستخدام المنهج الوصفي التحليلي، إلى تبيين كيفية تطوير هذه النظرية في الحق العام من خلال تحليل قصور هابرماس في إصلاح نظرية ماركس وتبيين نظرية الفعل التواصلي وكيفية إعادة بناء المجال العام بهدف الوصول إلى ديمقراطية تشاورية.
بسبب عدم وقوع الثورات الاشتراكية، استنتجت بعض المذاهب الماركسية، مثل مدرسة فرانكفورت، أنه ربما يجب أن تخضع أزمة الرأسمالية ووقوع الثورات الاشتراكية لقواعد أخرى غير تلك التي وضعها الماركسية الأرثوذكسية، وربما يمكن الحصول على هذه القواعد الجديدة من خلال إعادة قراءة فلسفة هيغل (بشيرية، ١٣٨٧: ٢٢٣).
٣. رؤية يورغن هابرماس ومدرسة فرانكفورت للحق العام والدولة انتقد مفكرو مدرسة فرانكفورت، وخاصة يورغن هابرماس، الماركسية الأرثوذكسية والفلسفة المادية لماركس بشكل أساسي، وانخرطوا في نقد الدول الليبرالية الديمقراطية الرأسمالية؛ لذلك، في منظور مدرسة فرانكفورت، لم تعد الدولة تعتبر بمثابة بنية فوقية سلبية.
ما جذب انتباه هابرماس إلى فئة المجال العام في الماضي والحاضر هو أهمية هذا المفهوم كأساس لنقد المجتمع القائم على المبادئ الديمقراطية.
إن تصور هابرماس للديمقراطية هو تصور اجتماعي بالكامل، ومن وجهة نظره، هو نوع من نمط الحياة الاجتماعية؛ لذلك، فإن المجال العام هو مقدمة للديمقراطية، وفي الواقع، يجب البحث عن الديمقراطية في العقلانية التواصلية (مير، ١٣٨٦: ٢٧٢).
يبدو أنه بعد هذه المرحلة، يقع في نوع من التعميم، وتظل نظرية «الفعل التواصل» لديه في مستوى نظري؛ لأنه ليس من الواضح كيف يجب أن يتشكل هذا الفعل التواصل وكيف يمكن إعادة بناء المجال العام.
(
, 
, 
)
