چکیده:
برهان إخفاء الإلهي برواية شلنبرغ هو أحد البراهين ضد الإيمان بالله. في القرآن الكريم آيات حول قوم بني إسرائيل وطلبهم لإدراك وضوح الله، وكذلك آيات سورة الضحى وقسم الله بأنه لن يغيب عن النبي. هذه الآيات تبين مسألة إخفاء الإلهي وعمل الله في طلب الإنسان للوضوح الإلهي. الله في رد طلبه للوضوح وعدم الإخفاء، ينفي أي وضوح بصري وحسي بشكل مطلق؛ ولكنه لا ينفي تجلياته الحسية والبصرية. لذلك من وجهة نظر القرآن، لا توجد ضرورة منطقية بين الإيمان بإله شخصي ووضوحه للمؤمنين. لا يتلازم وضوح الله مع الاعتقاد بإله «شخصي كامل»، ولا يتعارض معه إخفاء الإلهي. إخفاء الإلهي في نظر القرآن هو أحد سنن الله التي نتيجتها النمو الروحي والبحث الأعمق عن الحقيقة، وكلما كان قوم أو فرد صادقًا في البحث عن وضوح الله، سيحدث الله لهم وفقًا لسنه، حدثًا لكي يتمكنوا من إدراك وجوده في الأحداث بشكل حسي، وبناءً على عالمية سنن الله، لا يمكن أن يكون هناك من يبحث بصدق عن إدراك وضوح الله ويصمت الله ردًا على هذا الطلب.
خلاصه ماشینی:
إخفاء الله في نظر القرآن هو أحد سنن الله التي تؤدي إلى النمو الروحي والبحث الأعمق عن الحقيقة، وكلما سعى قوم أو فرد بصدق إلى إدراك وضوح الله، سيحدث الله لهم حدثًا وفقًا لسُننه، حتى يتمكنوا من إدراك وجوده في الأحداث بشكل حسي، وبسبب عالمية السنن الإلهية، لا يمكن لأحد أن يسعى بصدق إلى فهم وضوح الله ويصمت الله ردًا على هذا الطلب.
لذلك فإن القضية الرئيسية في هذا المقال هي دراسة مسألة إخفاء الله في برهان شلنبرغ في القرآن الكريم، وللإجابة على هذه القضية، من الضروري الإجابة على عدة أسئلة فرعية أيضًا: ما معنى إخفاء الله في برهان إخفاء شلنبرغ؟ بناءً على علم الدلالة للإخفاء، ما هو منظور القرآن الكريم إلى مسألة الإخفاء؟ كيف يتم تحليل سلوك الله في مجال إخفاء الله وسنن الله؟ ۱.
1-2 معنى الإخفاء حقيقة تبدو تجريبية يشير شلنبرغ إلى حقيقة تجريبية ظاهرة كتفسير لتطبيق هذه المعاني الثلاثة للإخفاء الإلهي، والتي تتطلب، بسبب الحب الإلهي غير المتحيز، أن يتواصل الله مع جميع البشر الذين لديهم القدرة والاستعداد لإقامة علاقة (schellenberg, 2006, p.
لذلك، يجب ألا يكون وجوده غامضًا وغير مفهوم لدرجة تؤدي إلى عدم إدراك أولئك الذين لديهم القدرة على إقامة مثل هذه العلاقة والذين ليسوا رافضين لله وجود الله بوضوح.
لذلك، لا ينبغي أن يصمت الله في صعوبات الحياة ولا يتلقى أي رد منه، مما يؤدي إلى عدم إدراك أولئك الذين لديهم القدرة على إقامة مثل هذه العلاقة والذين لا ينفرون من الله لوجود الله بشكل واضح.