چکیده:
التجريد هو أحد فنون الخطابة وأحد المحسنات المعنوية في علم البديع وعلم البلاغة، وتأثيره ملحوظ في معنى وفهم آيات القرآن.
في هذا البحث، يتم دراسة المحسن البديعي التجريد؛ وتعريفه الدقيق، وأقسامه، وطرق استخدامه، مع أمثلة من القرآن الكريم.
يهدف هذا البحث إلى إثبات ودراسة أهمية التأثير المعنوي للمحسن البديعي التجريد في معنى وفهم آيات القرآن، وقد تم استخدام طريقة جمع المعلومات والمحتوى من النصوص والمصادر المختلفة في إنتاج هذا البحث.
خلاصه ماشینی:
يناقش هذا البحث الحالات المستخدمة، بالإضافة إلى معالجة تأثير الدلالة الاستعارية للتجريد على معنى آيات القرآن الكريم.
2 في هذا البيت، استخلص الشاعر من نفسه شخصًا آخر يشبهه في عدم امتلاك المال والوضع المناسب، وناجاه وتحدث إليه، وطلب منه الأعشى، ميمون بن قيس، ديوان، ج1، ص235، تحقيق م محمد حسين، القاهرة، مكتبة الآداب.
2) ذَالِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُلَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ جَزَاءَ بِمَا كَانُواْ بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ 2 يكمن المثال في هذه الآية في عبارة «فيها دار الخلد»، حيث تم التجريد بواسطة حرف الجر «في»، مما يدل على أن جهنم هي المكان والحاضن لعذاب الله الذي يتميز بالخلود والديمومة، وأن اتصاف «في» يصدر من جهنم بيتًا آخر مشابهًا للبيت الأول، وهو مخصص للعذاب الأبدي والدائم، و«في» في هذه الآية تستخدم للدلالة على الحاوية، ومعناها هو وكأن البيت آل عمران / 164؛ ترجمة: لقد أنعم الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين.
يكمن المثال هنا في أن هذا التجريد قد حدث لبيان شدة الجدال والصراع بطريقة تجريدية للنفس، وكأنها نفس أخرى، ويُظن أن الجدال يدور مع شخص آخر وغير تلك النفس.
الخلاصة في هذا البحث، تناولنا بيان الأسلوب البلاغي المعروف بالتجريد في علم البديع وعلم البلاغة، وسعينا إلى دراسة تأثير هذا الأسلوب في معنى وتفسير آيات القرآن الكريم.
وقد بحثنا في هذا البحث أقسام وأركان وطرق التجريد وتعريفه العام والخاص، وفحصنا التأثير الدلالي للتجريد في آيات القرآن.
يتميز هذا البحث على الأبحاث الأخرى في مجال التجريد بأنه قام بدراسة دقيقة للتأثير الدلالي للتجريد في آيات القرآن الكريم.
(
, 
, 
)
