چکیده:
الإمدادات الخفية من الله لها تأثير كبير في حياة الناس. وقد تم طرح هذا الموضوع في القرآن الكريم وروايات المعصومين (عليهم السلام) بشكل مؤكد، لدرجة أنه لا يمكن القول بأن الإمدادات الخفية في حياة الناس هي استثناء ونادرة الحدوث، بل هي أحد سنن الله التي يمكن للمؤمن أن يعلق قلبه بها ويأمل في النجاة. نظرًا لأهمية هذا الموضوع ودوره في حياة البشر، يبحث هذا البحث في بعض العناصر المهمة والعوامل التي تؤدي إلى نزول الإمدادات الخفية الإلهية. ما يتضح من الآيات والروايات هو أن الإمدادات الإلهية للبشر مبنية على معايير؛ أي وفقًا لآيات القرآن، إذا أظهر المؤمنون جدارتهم، وبالإيمان والعمل الصالح والإخلاص في العمل والصبر وتحمل المصائب والنكبات، فإنهم يستحقون الحصول على مساعدات إلهية خاصة. تأتي هذه الإمدادات بأشكال متنوعة وبطرق مختلفة من خلال عوامل خارجية وداخلية. ومن الأمثلة على ذلك نزول الملائكة، وإنجاز الأمور المستحيلة، وانتصار جيش قليل ولكنه مؤمن راسخ ومخلص على جيش كبير، والتوجيه وخلق السلام.
خلاصه ماشینی:
وقد تم التأكيد على هذا الموضوع في القرآن الكريم وروايات المعصومين (عليهم السلام)، بحيث لا يمكن القول بأن الإمدادات الغيبية في حياة الناس هي استثناء ولا تظهر إلا في حالات نادرة، بل هي أحد سنن الله التي يمكن للمؤمن أن يعلق قلبه بها ويأمل في النجاة في صعوبات الحياة.
يرى مرتضى مطهري أن الإمدادات الغيبية، مثل رحمة الله، تنقسم إلى معنيين عام وخاص: الإمداد العام يشمل جميع النعم التي منحها الله لجميع مخلوقاته، والإمداد الخاص يشمل فقط المساعدة والنعم التي يمنحها الله للمؤمنين في ظروف خاصة (مطهري، همان ، ٣/ ٣٤٤-٣٤٥) وفي الفرق بين الإمدادات الغيبية والمعجزة، بينما كلاهما يحدث بطريقة غير عادية وعوامل خفية، فقد قيل: الإمدادات الغيبية لا تصاحبها تحدي أو ادعاء نبوة؛ لكن المعجزة تحمل هاتين الخاصيتين لأنها؛ مصحوبة بتحدي وادعاء نبوة، والمعجزة تحدث بالضرورة من خلال النبي (الطباطبائي، ١٤١٧: ١/ ٨٢) مصاديق الإمدادات الغيبية في القرآن ١- تم إنقاذ سيدنا يوسف (ع) من مكائد زليخا التي كانت تحاول إيقاعه في الفاحشة، وذلك بإمدادات إلهية، كما قال القرآن الكريم: «و لقد همت به و هم بها لو لا أن رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء و الفحشاء إنه من عبادنا المخلصين »؛ أي لقد همت به وهي بهما لولا أن رأى برهان ربه، كذلك لصرفنا عنه السوء والفحشاء، إنه من عبادنا المخلصين.
(آل عمران/١٥١) وفقًا لما نقلته المصادر التاريخية، فإن الكفار من قريش الذين حققوا انتصارًا كبيرًا في معركة أحد بعد الهزيمة الأولية بسبب عصيان بعض جنود الإسلام وانشغالهم بجمع الغنائم، قرروا مهاجمة المدينة وقضاء على المسلمين، لكن الله تعالى ألقى الرعب في قلوبهم بشكل معجزة، فتراجعوا عن قرارهم وعادوا إلى مكة وهم يبدون بمظهر جيش مهزوم.
(
, 
, 
)
