تصنيف الشبهات المتعلقة بآيات الحجاب بالاعتماد على الشبهات التفسيرية والتاريخية مقاله

خلاصه ماشینی:

إن تعبير “قُل” في آيات الحجاب: “قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ” (النور، 30)، “وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ” (النور، 31) و “یا أَیهَا النَّبِی قُلْ لِأَزْوَاجِک” (الأحزاب، 59) يدل على اتباع القرآن لهذا القانون العرفي؛ لذلك، إذا كان الحجاب أمرًا مهمًا، وكانت النساء ملزمات بالالتزام به في المجتمع، فيجب أن يخاطب الله النساء مباشرة بهذا الأمر، أو أن تتغير نبرة وسياق الآية لتوضيح أهمية أمر الحجاب واهتمام الشارع بالالتزام به، وبما أنه تم ذكره بوساطة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو أمر غير مهم ومن المسائل الثانوية (سروش محلاتی، 1397هـ، العدد 6 و 7، استنادًا إلى الآلوسي، ج 9، ص 334). إن تعبير «قُل» في آيات الحجاب: «قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ» (النور، 30)، «وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ» (النور، 31) و «یا أَیهَا النَّبِی قُلْ لِأَزْوَاجِک» (الأحزاب، 59) يدل على اتباع القرآن لهذا القانون العرفي؛ لذلك، إذا كان الحجاب أمرًا مهمًا، وكانت النساء ملزمات بالالتزام به في المجتمع، فيجب أن يخاطب الله النساء مباشرة بهذا الأمر، أو أن تتغير نبرة وسياق الآية لتوضيح أهمية أمر الحجاب واهتمام الشارع بالالتزام به، وبما أنه تم ذكره بوساطة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو أمر غير مهم ومن المسائل الثانوية (سروش محلاتی، 1397، العدد 6 و 7 استنادًا إلى الآلوسي، ج 9، ص 334). بناءً على أي تعريف يُعتبر الحجاب في القرآن فرديًا؟ بالإضافة إلى ذلك، فإن فقرة «ذلِکَ أَزْکی لَهُمْ» في نهاية الآية 30 من سورة النور، جاءت بضمير الجمع المذكر «هم» ومن الواضح جدًا أن هذه الجملة تعليل لحفظ النظر وتغطية عورة الرجال وليست تعليلًا لحجاب النساء الذي هو موضوع مناقشة الآية 31، وهو ما أشار إليه المفسرون أيضًا: «عن سعيد بن جبير في قول الله: ذلِک أَزْکى‏ يعني غض البصر وحفظ الفرج خير لهم» (ابن أبي حاتم، 1419 هـ، ج 8، ص 2572)؛ لذلك في نهاية الآية 31 من سورة النور لم ترد جملة «ذلِکَ أَزْکی لَهُن» وليس لدينا دليل قاطع على وجود هذا التعليل فيما يتعلق بحجاب النساء أيضًا.