چکیده:
يتناول هذا المقال دراسة المكونات التي تعتمد على المعتقدات الفردية والاجتماعية لشعب عصر القاجار والتي تؤثر على الشعور بالأمن في هذه الفترة، ويجيب على السؤال: كيف هو تأثير المكونات القائمة على معتقدات شعب هذا العصر في الشعور بالأمن؟ من خلال دراسة أربعة مكونات مستمدة من المعتقدات. وتشمل هذه المكونات الأربعة: 1. المعتقدات الاجتماعية التي لدى الناس حول الأحداث والوقائع والظروف المحيطة بحياتهم. 2. رجال الدين والعلماء الدينيون والمكانة التي كانوا يتمتعون بها في المعتقدات الفردية والاجتماعية لشعب هذه الفترة. 3. الظواهر الاجتماعية التي ظهرت نتيجة للظروف الخاصة بهذا العصر أو اكتسبت دورًا بارزًا. 4. المكانة التي حظيت بها العقوبات كأداة لمنع انعدام الأمن في المعتقدات. تشير نتائج هذا البحث إلى أنه في مجتمع عصر القاجار، لعبت بعض هذه العوامل دورًا في تعزيز الشعور بالأمن في المعتقدات الفردية والاجتماعية، بينما ساهم البعض الآخر في تقليله. الكلمات المفتاحية: المعتقدات الاجتماعية، الشعور بالأمن، الشعب، القاجار، الظواهر الاجتماعية
خلاصه ماشینی:
استمر هذا الوضع طوال فترة القاجار، وحتى في عهد الدستور وتأسيس البرلمان، فقد نشأ تصور لدى الناس بأن البرلمان يشبه الوحش واعتقدوا أنه يجب عليهم تقديم الهدايا والقرابين لأصحاب النفوذ في البرلمان بالإضافة إلى الملك والوزراء (گروته، ١٣٦٢: ص ٢١٨)، وكانت هذه المعتقدات الاجتماعية سببًا في تقليل الشعور بالأمن.
في هذه الفترة، كان أهم حدث تمكن، بدعم من إيمان الناس برجال الدين، من أن يكون له تأثير ملموس وحاسم هو معاهدة تالبوت والمواقف التي اتخذها العلماء ورجال الدين تجاهها، مما جعل رجال الدين القوة الثالثة في البلاد، بعد الملك والحكومة (بورشالجي، ١٣٧٦: ص ١٧٧)، ونتيجة لإصرار الحكومة على تنفيذ معاهدة ريجي والصراع بين وكلاء شركة ريجي والحكومة والشعب وزيادة التوترات الاجتماعية والاقتصادية الناتجة عن ذلك، انخفض الأمن الاجتماعي والاقتصادي بشكل كبير.
(129 في سنوات الدستورية وما بعدها، حافظ رجال الدين على نفوذهم، بل إن هذه القوة لديهم في زيادة الشعور بالأمن أو تقليله كانت في اتجاه تصاعدي، بحيث يشير دولت آبادي في وصف أحداث عصره إلى تواطؤ بعض العلماء مثل الشيخ فضل الله النوري مع الأوغاد والأشرار في المدينة في معارضة الدستورية، وتواطؤ الحاج ميرزا زين العابدين إمام جمعة طهران مع علاء الدولة حاكم طهران في قمع المتظاهرين بهدف الحصول على إدارة مدرسة خان مروي من يد أبناء ميرزا حسن آشتياني أو استبداد آقا نجفي رجل الدين الإصفهاني وتكفير الجمعيات الإقليمية والدستورية من قبله (دولت آبادي، ١٣٨٧: صص ٤٥٣-٤٤٨ و ص ٦٠٨ و ص ٧٩٤) مشيرًا إلى أن رجال الدين لعبوا دورًا في خلق حالة من عدم الأمن في تلك الأحداث.
(
, 
, 
)
