چکیده:
ملا صدرا يسعى إلى تبيين عقلي لطبيعة الوحي وفتح آفاق عقلانية لفهم هذا الحدث؛ سؤال الفيلسوف عن حقيقة الوحي هو جهد لجعلها مفهومة ووضع منشأ الدين في أفق العقل البشري؛ يُنظر إلى الوحي على أنه عملية عقلانية تمامًا، ويُعلن أن العقل هو الأساس الوحيد الحقيقي والواقعي له. ملا صدرا، بالنظر إلى نظامه الفكري، يرى أيضًا أن الوحي له مراتب عقلانية ومثالية ولغوية وبصرية مختلفة، ويعتقد أن النبي يتمتع بامتيازات خاصة مثل قوة الحدس والخيال والمتصرفة القوية لتلقي الوحي. لذلك، يتلقى النبي الحقائق العقلية وفي المرتبة المثال المنفصل يدرك الوجود المثالي لتلك الحقائق، وفي مرتبة الحس يسمع الوحي في شكل أصوات وحروف، بل ويرى حتى ملائكة الوحي على شكل وجه بشري. وفقًا لرؤية ملا صدرا، فإن كل هذه الاستقبالات هي إنشاء نفس النبي ولا توجد حالة حلول، بل هي صدور. آية الله جوادي، بصفته شارحًا لحكمة الصدرائية، يحاول الإجابة على العديد من الأسئلة والقضايا التي طرحت في العصر الحديث فيما يتعلق بالوحي.
خلاصه ماشینی:
(جوادي الآملي، 1378؛ 29/ 653) الفلاسفة المسلمون لديهم أيضًا تصورهم الخاص عن الوحي، ويعتبر الفارابي، في موقعه كمؤسس لهذه المدرسة الفكرية، الوحي نتاج اتصال النبي العقلاني بالعقل الفعال، ويعتقد أنه من خلال تُفاض الحقائق بوساطة العقل المستفاد من العقل الفعال إلى العقل المنفعل، ويُطلق على ذلك الوحي.
(ملاصدرا، ۱۳۴۶؛ ۳۴۱) ج) وجود لغة وبصر في الوحي إحدى المسائل الجدية المتعلقة بالوحي هي ظاهر الألفاظ؛ هل النبي مجرد متلقي للمعاني ويختار الألفاظ بنفسه؟ أم أنه يتلقى الألفاظ أيضًا، وأن اللفظ، مثل المعنى، ينزل من الأعلى؟ يرى ملاصدرا أن ظاهر ألفاظ الوحي، مثل المعاني العقلية، ينزل إلى عالم الأشخاص والأجسام، على الرغم من أننا غير قادرين على سماعها، ولا يسمعها إلا النبي نفسه.
لذلك، فإن الرسول أعلى مرتبة وجودية من النبي، ولكن هناك أيضًا اختلافات بين الرسل، لأنه في بعض الأحيان يستقبل الرسول كلام الله مباشرة من دون وسيط الملائكة يأخذ كلام الله مباشرة من الله، مثل موسى عليه السلام في الميقات والنبي محمد صلى الله عليه وآله في ليلة المعراج: «، ثم من كان منهم أعلى رتبة كلمه ربه بلا واسطة، كما كلم موسى عليه السلام في الميقات ومحمدا صلى الله عليه وآله ليلة المعراج» (ملاصدرا، ۱۳۶۶، ج ۲؛ ۳۰۱)، وأحيانًا يتلقاه بوساطة جبريل، وفي بعض الأحيان يسمع النبي كلام الله في العالم الحسي؛ ما حدث في بداية بعثة النبي الإسلام في جبل حراء هو جزء من هذا المقام، حيث وهب جبريل الوحي والكلام الإلهي إليه بطريقة محسوسة ومسموعة، تمامًا كما سمع موسى الكلام النازل من الله في طور سيناء.
(
, 
, 
)
