چکیده:
عبدالسلام كامويي من العرفاء البارزين في طريقة السهروردي في عصر الإيلخاني. نسبة كامويي ترجع إلى قرية كامو من توابع كاشان. لا يوجد معلومات متاحة عن أعماله وأحواله سوى إشارات قليلة في كتابات تلاميذه وأتباعه. النص الوحيد الباقي من كامويي هو رسالته إلى تقي الدين دادا. دادا، عبد المؤمن الأصفهاني ونظام الدين محمود الكرماني كانوا من بين تلاميذه. وقد كان عماد الفقيه أيضاً يكن ولاءً لكامويي وبايع ابنه وخليفته إمام الدين محمد. بعد قرن واحد، عالج پيرجمال أردستاني أيضاً في كتاباته أحوال كامويي بطريقة مريدية. عبد المؤمن الأصفهاني انضم إلى دائرة أصدقاء كامويي قليلاً قبل ترجمة "عوارف" في سنة 665 هـ.ق. في هذا الوقت ذاته، قدم نظام الدين محمود من كرمان إلى خدمة كامويي وبعد اجتياز مراحل السلوك، حصل في سنة 666 هـ.ق على إذن لتأسيس خانقاه في كرمان. في مثنويات عماد الفقيه، وخاصة مثنوية صفانامه وأعمال پيرجمال، يمكن العثور على معلومات عن مراحل حياته. لكن قبول أمور مثل لقاء كامويي مع السهروردي، كما أشار إليه الاثنين، صعب من الناحية التاريخية. كما أن سلسلة معنوية نشأت من كامويي وانتشرت في مناطق مثل نائین وأردستان تحت اسم “پيرجمالية”. تُبين دراسات المقالة أن نطاق التدريس لكامويي امتد من كاشان وأصفهان وأردستان إلى نائين ويزد وكرمان، واستمر ابناؤه في هذا النهج بعده.
خلاصه ماشینی:
تشمل هذه المصادر بشكل أساسي ترجمة عبدالمؤمن الأصفهاني لعوارف المعارف حول شيخه ومرشده كاموي؛ ورسالة قصيرة متبقية من كاموي موجهة إلى تقي الدين دادا اليزدي، والتي توجد نسخة منها في كتاب المشيخة الجذاب؛ وقصائد عماد الفقيه وآثار بير جمال الأردستاني.
وبناءً على ذلك، فإن نص الرسالة لا يزيد الأمر غموضًا بشأن إمكانية لقاء كامويا والشيخ شهاب السهروردي: «لأن السجادة التي وهبها حضرة المعظم والمقتدى بحق، سلطان العارفين، الشيخ شهاب الدين عمر السهروردي، حفظه الله سره العزيز، قد وهبت لي»، وهذا لا يساعدنا في قبول أو رفض ادعاء عماد الفقيه وبير جمال الأردستاني بأن كامويا كان تلميذًا مباشرًا وتدرب على يد الشيخ شهاب، لأنه لا يحدد ما إذا كانت هذه السجادة قد أخذت من الشيخ نفسه أم من أحد أتباعه.
يقدم عماد فقیه في أعماله صورة أوضح لأحوال كامويا مقارنة بالمصادر الأخرى، لأن عمه خواجه نظام الدين محمود كان تربى على يد كامويا وأسس خانقاه في كرمان بأمر منه لتعليم الطلاب، والتي تولى إدارتها بعد وفاة والده بسبب وفاته.
في نفس السنوات، وصل عماد نظام الدين محمود مع عدد من الآخرين من كرمان إلى صحبت كاموي وتربيته، وبنى خانقاه في كرمان عام ٦٦٦ هـ بأمر من بنى كامويا هذا.
ومع ذلك، يشير كل من بير جمال وعماد كرمان إلى لقاء وربما تربية كامويا على يد الشيخ شهاب الدين.
من المناقشات السابقة، اتضح تمامًا أن الإمام الدين محمد كان خليفة والده عبدالسلام كامويا وأن هذه النسبة الروحية وصلت إلى بير جمالية من خلاله.
(
, 
, 
)
