چکیده:
في هذه المقالة، تم دراسة الأدوار الجندرية وكيفية استخدام الرموز الاجتماعية، التقنية والإيديولوجية في مواقف مختلفة للنساء والرجال في فيلم "سعادة أباد" باستخدام منهج سيميولوجيا جون فيسك. أظهرت التحليلات المستخلصة أن البناء الاجتماعي للجنس الذي تم تصويره، خاصة بالنسبة للنساء، يكون في بعض الأحيان محررًا ونقديًا وفي أحيان أخرى تمييزيًا. يتحدى هذا الفيلم المواقف الاجتماعية لكل من الجنسين. كما يلقي نظرة نقدية على العلاقات الزوجية الحديثة وعلاقات الصداقة للطبقة المتوسطة ويقيم جودة وكمية العلاقات. تظهر النتائج أنه على الرغم من خروج النساء والرجال والأسرة من الطبقة المتوسطة في هذا الفيلم من أسلوب الحياة والمواقف التقليدية، فإن القراءة المفضلة للنص بالنسبة للنساء هي أدوار ربة المنزل، عدم الاستقلالية والاعتمادية؛ بينما يعرض الرجال في هذا الفيلم كأشخاص قلقين، حزينين، قليلي السلطة، وحيدين ومستسلمين، إلا أن التمثيل الجندري في هذا الفيلم لا يبتعد كثيراً عن النماذج التقليدية.
خلاصه ماشینی:
بينما يتم أيضًا تصوير الرجال في هذا الفيلم على أنهم قلقون وحزينون وضعفاء ومنعزلين ويائسين، إلا أنه بشكل عام لا يبتعد تمثيل النوع الاجتماعي في هذا الفيلم كثيرًا عن القوالب التقليدية.
يمكن للسينما، بمساعدة المعنى الاجتماعي الموجود في مجال الثقافة، أن تجعل عدم المساواة والاختلافات الطبقية والجنسية والعرقية والسنية والدينية وغيرها تبدو طبيعية، ولكن في بعض المنتجات والأعمال السينمائية، يتم السعي للحفاظ على العناصر التحريرية في فن السينما من أجل تحقيق فهم أكبر وتقليل معاناة البشر (شرت، 1387).
في الواقع، يتيح هذا الفيلم، بسبب تركيزه على العلاقات بين الأزواج الشباب، وعدم وجود أطفال (باستثناء مشهد أولي واحد) وكبار السن، إمكانية التحليل الجنساني بأفضل طريقة من خلال إعادة إنتاج المجال الخاص.
يقول هول: لا يوجد شيء ذو معنى خارج الخطاب، ومهمة دراسات الإعلام ليست قياس الفجوة بين الواقع والتمثيل، بل محاولة فهم كيف يتم إنتاج المعاني من خلال الإجراءات والصياغات الخطابية.
الترميز هو تمثيل الأفكار والأحداث في العالم الخارجي بطريقة يمكن للجمهور فك شفرتها؛ لذلك، يجب على الجمهور استيعاب العلامة من أجل تلقي معنى نص الوسائط؛ وبالتالي، تبدو عملية فك الشفرة من قبل الجمهور طبيعية جدًا (راينر وآخرون، 2001: 66).
ومع ذلك، يعتقد البعض أن هذا مجرد مظهر خارجي وأن زيادة حضور هذه المجموعات هي أكثر من مجرد محاولة حقيقية لإقامة التوازن، بل هي وهم تمثيل أكثر عدلاً؛ على سبيل المثال، يمكن الإشارة إلى الغياب النسبي للمعاقين جسديًا في وسائل الإعلام.
الإطار المفاهيمي في تحليل تمثيل النوع الاجتماعي، مع الانتباه إلى وجهات نظر بارت وهال، يمكننا التأكيد على وجهة نظر غوفمان اللاحقة حول دور وسائل الإعلام في بناء النوع الاجتماعي في وقت واحد وإعادة إنتاجه لدى الأطفال والبالغين.
(
, 
, 
)
