چکیده:
يمكن أن تُبحث الدين وصلته بالثقافة من منظور جديد لتوضيح مكانة المرأة في المجتمع؛ خاصة وأن النصوص الدينية غالباً ما كتبها رجال، وهذه النظرة الذكورية إلى الدين أثرت على وضع المرأة. في الدراسات النسوية، ظهر توجه جديد لدراسة دور المرأة في النصوص الدينية بهدف إحياء التجارب الدينية النسائية وبالتالي تحسين مكانة المرأة في المجتمع الديني. لذلك، في الدراسات المسيحية لم يقتصر الأمر على إعادة قراءة العهد الجديد من منظور نسائي، بل امتد هذا الجهد ليشمل نصوص دينية أخرى بما في ذلك النصوص الغنوصية. في هذا السياق، يعتقد الباحثون أنه رغم أن النصوص الغنوصية لا تتمتع بمصداقية النصوص الرسمية، فإنها ذات أهمية علمية لدراسة أفكار ومعتقدات المجتمع المسيحي المبكر نظراً لأنها تعكس تفكير جزء من النخبة في ذلك الوقت. في هذه النصوص يبدو أن مريم المجدلية كانت شخصية مثيرة للجدل بين النساء حينها. من خلال دراسة آراء كتّاب هذه النصوص، يمكن التوصل إلى نموذج ملائم من التجارب الدينية النسائية في تلك الحقبة. في هذا البحث وبالطريقة الوصفية التحليلية، سنطرح رؤية جديدة حول شخصية مريم المجدلية من منظور نسائي في أربعة محاور مهمة لدى المفكرين النسويين، بعد توضيح طبيعة علاقتها بيسوع المسيح.
خلاصه ماشینی:
مريم المجدلية في النصوص الأبوكريفا من منظور نسائي مريم السادات سیاهپوش،١ طاهرة حاج إبراهيمي،٢ ليلا هوشنگي ٣ (تاريخ استلام المقال: ١٤٠٠/٥/٤ - تاريخ قبول المقال: ١٤٠٠/٦/٢٧) ملخص يمكن دراسة الدين وعلاقته بالثقافة من منظور جديد لتوضيح مكانة المرأة في المجتمع؛ خاصة وأن غالبية النصوص الدينية كتبت على يد الرجال، وقد أثر هذا التصور الذكوري للدين على وضع المرأة.
يهدف هذا البحث إلى الإجابة على هذه الأسئلة: كيف كانت علاقة يسوع المسيح بمريم المجدلية في النصوص الأبوكريفا؟ من وجهة نظر مؤلفي هذه النصوص، ما هي شخصية مريم المجدلية؟ وهل يمكن اعتبار مريم المجدلية نموذجًا للنساء المؤمنات ذوات النظرة النسوية، بالنظر إلى مكانتها في هذه النصوص؟ في هذا الصدد، يستخدم هذا البحث طريقة وصفية تحليلية، وبعد فحص علاقة مريم المجدلية ويسوع المسيح، يناقش خصائص شخصية مريم، وفي النهاية يسعى لتقديم إجابة نسوية حول هذه الشخصية.
بشكل عام، تعتبر مريم من الرسل في هذه النصوص، وعلى الرغم من وجود معارضة لحضورها، خاصة من بطرس ١، إلا أن يسوع نظر دائمًا إلى مريم بنظرة إيجابية، وأجاب على أسئلتها، ودعمها بتشجيع متكرر.
تشمل النصوص الأبوكريفا التي تظهر فيها شخصية مريم المجدلية بشكل بارز: إنجيل توما، وإنجيل مريم، وإنجيل فيليبس، و بيس تيس سوفيا، وحوار المنقذ،١ وأبوكاليبس يعقوب الأول، وحكمة يسوع المسيح ومزامير المانويين.
على سبيل المثال، الجزء الأول الذي تحضره فيه مريم المجدلية هو عندما يطلب يسوع من التلاميذ بعد الكشف عن أسرار أن ينقلوا هذه الأمور إلى آذان الناس اليقظين.
على الرغم من أن الكثيرين يعتقدون أن قول يسوع بأن مريم يجب أن تصبح ذكرًا يشير إلى النظرة الذكورية السائدة التي كانت سائدة في مجتمعاتهم، إلا أنه يمكن أخذ احتمال آخر في الاعتبار.
(
, 
, 
)
