چکیده:
الوقف يعتبر كأحد المؤسسات التأكيدية في تاريخ إيران. وقد كان الواقف يدير حفظ وصيانة الأمور الوقفية من خلال تعيين الوكيل على الأوقاف، وفي بعض الأحيان يستخدم شخصا كمراقب (إشرافي أو اطلاعي) لمراقبة أعمال الوكيل. يمكن تقسيم هيكلية الإشراف على الأوقاف في عهد القاجار إلى مرحلتين. المرحلة الأولى التي كانت تحت إدارة رجال الدين وأهل الثقة المحليين وأقارب الواقفين، والمرحلة الثانية حيث أصبحت إدارة الأوقاف قانونية وتم تحديدها بشكل قاطع بعد الدستور في المادة 6 من قانون شعبان 1328 وفي ملحق القانون في 19 جمادى الثانية 1329. وعند مراجعة 250 وثيقة وقف تتعلق بنيشابور في عهد القاجار، نجد 56 وثيقة وقف تنص صراحةً على الإشراف على الأوقاف في نص الوثيقة الرئيسية. من خلال مراجعة ومقارنة نصوص هذه الوثائق نتوصل إلى أن المشرفين على الأوقاف لديهم بشكلٍ عام ثلاثة أنواع من العلاقات مع الواقف؛ 1. العلاقة القرابية والمبطنة بين المشرف والواقف، 2. العلاقة غير القرابية بين المشرف والواقف، 3. المعتمدين وأهل الثقة المحليين. وكان موضوع الإشراف على الأوقاف في مجتمع نيشابور يعتمد إلى حد كبير على رغبة واختيار الواقف، وقد كان غالباً يسندها لنفسه أو لأقربائه الموثوقين. وكان تسلسل الخلافة وافتراض الانقراض من النقاط التي لا يغفلها الواقف وعادة ما ينتهي الأمر بأن يتم إسناد الإشراف إلى العلماء ورجال الدين المحليين أو أن العلماء ورجال الدين المحليين كانوا مشرفين على الأوقاف منذ البداية. ومن بين أهل الثقة المحليين الآخرين كانوا السادة الذين تم إسناد الإشراف إليهم في بعض وثائق الوقف.
خلاصه ماشینی:
الفترة الأولى التي كانت تحت إدارة رجال الدين والأمناء المحليين، والفترة الثانية هي فترة تنظيم إدارة الأوقاف والتي تأسست فيها وزارة الواجبات والأوقاف في عام ١٢٧١، وكانت هذه أولى الجهود المبذولة للسيطرة على الأوقاف، وتحقق تأكيدها بعد الدستور في المادة ٦ من قانون شعبان ١٣٢٨ وفي ملحق قانون ١٩ جمادى الثاني ١٣٢٩.
ولكن قبل أن تكتسب طابعًا قانونيًا، كانت الرقابة على الأوقاف تتم في الغالب من قبل الأشخاص الموثوق بهم والأمناء المحليين و أبحاث العلوم التاريخية، السنة ١٣، العدد ١، الربيع ١٤٠٠ /١٦٩ أو أقارب الواقف الموثوق بهم، وفي بعض الحالات عندما يكون الوقف فاقدًا للمراقب ويقع الوقف ضحية خيانة المتولي، يجب على الحاكم الشرعي تعيين أمين لإدارة شؤون الوقف.
وعلى ما يبدو، كان قاضي القضاة المحلي يعين عادةً من قبل قاضي الممالك ويتولى إدارة الأوقاف، ولكن الإشراف العام على الأوقاف المحلية، مثل العديد من الشؤون الإدارية الأخرى، يفوض إلى الحكام المحليين أو المقاطعات (لمبتون، الوقف في إيران، مترجم: أحمد نمايي: ٨١ انظر أيضًا: عتبة الكتبة: ٢١-٢٤).
كان وزير غازان خان والسلطان محمد خدابنده الذي بنى مسجدًا ومدرسة باسم ربع رشيدي (انظر: بروشكي، دراسة الأساليب الإدارية والتعليمية لربع رشيدي: ٧٠)، ومن بين وثائق الوقف الأخرى التي بقيت من هذه الفترة والتي يمكن تناولها من وجهة نظر الإشراف: ١.
وفي حالة واحدة، حصل المشرف على كل ما تبقى من إنفاق الوقف (الوثيقة ق ٥) من بين النقاط التي يمكن الاستناد إليها من خلال الأمثلة المذكورة في نص وثيقة الوقف، مراعاة تسلسل الخلافة والافتراض بانقراض نسل المشرف، وهو أمر كان يلقى اهتمامًا كبيرًا من الواقف في بعض الحالات.
(
, 
, 
)
