نظرة عامة على مراجعة العصر الحجري الحديث في أذربيجان مقاله

خلاصه ماشینی:

أهم البيانات الأثرية التي قدمتها فويت لتقديم الفرضية المذكورة أعلاه هي مقارنة فخار حاجي فيروز بفخار حسونة؛ ومع ذلك، يجب أن نلاحظ أن السيدة فويت قد أغفلت فحص وتحليل البيانات الأثرية من الشواطئ الأخرى وشواطئ بحيرة أورمية، مثل سهول تبريز ومرند-شبستر وسلماس ومشكين شهر وحتى مغان؛ بالإضافة إلى ذلك، يجب ملاحظة أنه لم يتم بعد دراسة كيفية العلاقات الثقافية والاجتماعية والاقتصادية بين أذربيجان وأناطوليا الشرقية في العصر الحجري الحديث بدقة ووضوح. تشير النتائج والبيانات الأثرية المتاحة إلى أن الثقافة حاجي فيروز لا تمثل العصر الحجري القديم في أذربيجان؛ وأن فرضية هجرة الشعوب المألوفة بثقافة حسونة من شمال بلاد ما بين النهرين إلى الغرب لا يمكن لبحيرة أورمية تفسير عملية التحجر في أذربيجان؛ إن ضرورة مراجعة هذه الفرضية لا تبرز بناءً على البيانات المتاحة فحسب، بل أيضًا من خلال الاكتشافات الأثرية الأخرى التي قدمت ثقافة حسونة كالثقافة الخاصة بالعصر الحجري الحديث الجديد (Tekin, 2005). يبدو أن الفخار الهش الذي تم جمعه من الطبقة الأدنى يعود إلى العصر الحجري الحديث؛ لأن القطع بسيطة وخشنة جدًا مع خليط من القش؛ وقد تم الحصول عليها من طبقة أسفل الطبقة التي تحتوي على فخار من نوع دالما؛ تُحفظ هذه القطع، الموجودة في معهد علم الآثار بجامعة طهران، خشنة وخشنة وبسيطة ومصنوعة يدويًا، والمكون الرئيسي لها هو القش والمادة العضوية والنباتية، وتم خبزها في أفران مفتوحة بدرجة حرارة منخفضة؛ لهذا السبب، فإن قلب معظم الفخار مسامي ومدخن (انظر: الشكل 4).