دراسة ونقد الأسس الميتافيزيقية لـ"ثيوديسيه" جون هيك من منظور آراء أوغسطين مقاله

خلاصه ماشینی:

في الآثار والكتب المتبقية من أوغسطين، نجد إجابتين لمسألة الشر؛ الإجابة الأولى هي نفس نظرية العدمية للشر التي تأثرت من جهة بأفكار الأفلاطونية الحديثة، القائمة على المساواة بين الوجود والخير، ومن جهة أخرى بتأثير هذا التعليم من الكتاب المقدس بأن الله خير محض وبالتالي فإن كل ما خلقه ومخلوقاته خير. واجهت الأسس التي قدمها هيك وأوغسطين العديد من الانتقادات؛ بما في ذلك: هل يحتاج الأطفال حديثو الولادة أو الحيوانات المحترقة في الغابة أيضاً إلى تنمية الروح؟ دراسة مسألة الشر من وجهة نظر أوغسطين الشر نسبي تستند هذه النظرية إلى آراء الرواقيين، والتي تؤكد على النظام والجمال والانسجام في العالم. يرى أوغسطين أن الشر الأخلاقي هو غياب النظام الصحيح في إرادة المخلوق، ولكن هنا يطرح سؤال لماذا خلق الله إرادة الإنسان بطريقة تجعله يرتكب الخطيئة؟ يجيب قائلاً إن الإرادة، على الرغم من أنها يمكن أن تخطئ، هي خير في حد ذاتها، وهو خير يقود الإنسان نحو أعظم الخيرات. لماذا خلق الله إرادة الإنسان بطريقة تجعله يرتكب الخطيئة؟ يمكن للإنسان أن يفعل الخير والشر، ولا يعتبر فعل الشر ضروريًا للإرادة، وبالتالي فإن طرح هذا السؤال غير وارد. حل أوغسطين للتخلص من الشر الأخلاقي من وجهة نظره، على الرغم من أن الإنسان ارتكب الخطيئة بإرادته، إلا أنه للتخلص من الخطيئة، فإن الإرادة والاختيار ليسا كافيين؛ بل يجب أن يُصلب ابن الله ليتم فداء خطيئة الإنسان. "إن الشرور مثل الزلازل والأعاصير وما شابه ذلك هي نتيجة وعقاب الخطايا، لأن البشرية كان يجب أن تكون خليفة الله على الأرض وأن هذا النقص البشري قد أدى إلى انحراف العالم الطبيعي بأكمله"» (هيك، 1372: 94).