الكانتية، ما بعد الكانتية والنظام العالمي مقاله

خلاصه ماشینی:

يجب ملاحظة أن كانط، مثل العديد من منظري العصر الحديث، لم يرَ مصير الدول قابلاً للتحديد فقط في إطار وطني-إقليمي، بل كان يعتمد إلى حد كبير على طبيعة النظام السائد في العالم، ولكن السؤال هو ما هي العلاقة بين السياسة الداخلية والخارجية للدول والنظام الدولي في هذه الحالة؟ كان الإجابة على هذا السؤال تشكل أحد اهتمامات كانط الرئيسية. كان كانط مؤيدًا لمبدأ الحرية وبناءً على هذا الأساس، دعا إلى ضرورة إرساء سلام دائم في العلاقات بين الدول. هذه الحالة ليست مؤقتة أو قابلة للعكس، ومع مرور أكثر من قرنين منذ نشر رسالة السلام الدائم، لم يتم إرساء مثل هذا السلام على المستوى الدولي بعد. من ناحية، يستنتج الواقعيون أن عدم تحقيق مثل هذا السلام دليل على وهمه؛ بينما من وجهة نظر المثاليين وأنصار فكر المدينة العالمية، يشير هذا إلى أن هناك إمكانات كامنة كبيرة في أفكار كانط التي يمكن أن تشكل أساسًا لنظريات جديدة. من ناحية، يستنتج الواقعيون أن عدم تحقيق مثل هذا السلام دليل على وهمه؛ بينما من وجهة نظر المثاليين وأنصار فكر المدينة العالمية، يشير هذا إلى أن هناك إمكانات كامنة كبيرة في أفكار كانط التي يمكن أن تشكل أساسًا لنظريات جديدة. (11) بمعنى آخر، كان كانط يعتقد أن المهمة الرئيسية للنظام الدولي هي الحفاظ على السلام بين الدول المتفقة. بالإضافة إلى ذلك، على الرغم من أن العلاقة بين الدول تشكل السمة الرئيسية للعلاقات الدولية وفقًا لنظرية كانط، إلا أنه يجب ملاحظة أن هذه العلاقة تتشكل على أساس مبادئ فوق وطنية. لمعرفة المزيد حول هذا التصور للمجتمع المدني وتطبيقه على العلاقات الدولية، يرجى الرجوع إلى: Micheal Donelan,Elements of International Political Theory,Oxford: Clarendon press,2991,pp.