چکیده:
ابن سَرّاج (د747هـ)، قاضٍ، صوفي وأديب دمشقي في العهد المملوكي، كان في التصوف من أتباع الطريقة الرفاعية. ومن بين تأليفاته، كتاب تشويق الأرواح والقلوب وبخاصة الجزء الثالث منه بعنوان تُفاح الأرواح ومفتاح الأرباح في موضوع مناقب الصوفيين حيث هو الآن في اليد. في هذا البحث، سيتم استعراض أهمية أعمال ابن السراج والمعلومات التي يقدمها عن الطريقة الرفاعية. نتائج هذا البحث تشير إلى أنه على الرغم من أن نهج المناقب والكرامات يسود بطريقة لافتة على أعمال ابن السراج، إلا أنه بما أنه من أولى النصوص بقلم صوفي رفاعي، يمكن من خلاله الحصول على معلومات هامة في فهم وضعية الطريقة الرفاعية في مراحل تشكيلها وانتشارها؛ خصوصاً في محاور مثل معرفة أسلاف أحمد الرفاعي في منطقة البطائح، مشايخ الطريقة الرفاعية في عائلة أحمد الرفاعي، تفاعل الصوفيين الرفاعيين مع الإلخانيين وكرامات المنسوبة للرفاعيين.
خلاصه ماشینی:
وتخلص نتائج هذا البحث إلى أنه على الرغم من أن نهج مدح الصوفيين وإبراز كراماتهم يطغى بشكل ملحوظ على آثار ابن سراج، إلا أنه نظرًا لكونه من أوائل النصوص بقلم صوفي رفاعي، فإنه يمكن استخلاص معلومات مهمة منه لفهم وضع طريقة الرفاعية في مراحل تكوينها وانتشارها؛ خاصة في المحاور مثل التعرف على أسلاف أحمد الرفاعي في منطقة البطائح، ومشايخ طريقة الرفاعية في عائلة أحمد الرفاعي، وتفاعل الصوفيين الرفاعيين مع الإيلخانيين، والكرامات المنسوبة إلى الرفاعيين.
وعلى هذا الأساس، يبدو أن ابن سراج، في كتابة تفاح الأرواح وكذلك رسالة النور الهادي، قد نظر إلى انتقادات ابن تيمية للصوفية ومناظراته مع الرفاعيين، ومن خلال كتابة مثل هذه الأعمال التي جمعت فيها مناقب وكرامات الصوفيين، سعى إلى الرد على للرد على انتقادات ابن تيمية.
أنهى ابن سراج الجزء الثاني من كتاب تفاح الأرواح بمنقولات (روايات) كرامات وسيرة أحمد الرفاعي، كما أن نسخة الكتاب، التي ربما تتضمن النصف الأول من الجزء الثالث، انتهت بروايات مفصلة عن كرامات شيخ المؤلف تاج الدين الرفاعي.
لذلك سعى ابن سراج في تفاح الأرواح إلى تصويرهم كأولياء لله من خلال نقل الأخبار والقصص عن مناقب وكرامات الصوفيين بشكل عام ومشايخ طريقة الرفاعية بشكل خاص.
يقدم ابن سراج معلومات تاريخية قيمة حول محاور مثل التعرف على أسلاف أحمد الرفاعي في موطنه منطقة البطائح، ومشايخ طريقة الرفاعية في عائلة أحمد الرفاعي، وتفاعل الصوفيين الرفاعيين مع الإيلخانات، وكذلك الكرامات والخوارق العادات المنسوبة إلى الرفاعيين وبشكل عام الرفاعية، باعتبارها طريقة قريبة من تقاليد القلندرية والحيدرية وما شابهها.
(
, 
, 
)
