چکیده:
يُمثل الإنسان الكامل، ومسألتا التوحيد والموحد، محورًا أساسيًا في الفكر الصوفي الإسلامي، وقد خُصصت له دراسات عميقة وقيمة باعتباره أحد الأركان الأساسية للصوفية الإسلامية. تتميز شخصية الإنسان الكامل بمسألة العلم. يهدف هذا المقال إلى البحث في طبيعة علم الإنسان الكامل، وخاصةً عند السيد حيدر آملي. وقد توصلت الدراسة إلى أن السيد حيدر آملي تمكن من إبراز شمولية وأصالة وتفوق علم الإنسان الكامل من خلال ربط العلم بمعرفة الشهود والاستعانة بثلاثية الشريعة والطريقة والحقيقة، وثلاثية علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين. لذلك، فإن طبيعة علم الإنسان الكامل في نظر السيد حيدر هي من قبيل الكشف، وتشمل الشمولية والانتشار واليقين الحقاني واللدني والإلهي والموهبة والأصالة. بالإضافة إلى ذلك، فقد قام السيد حيدر، بناءً على مبدأ وحدة الوجود، وباستخدام عنصري الاتحاد والانتشار، بتوضيح علم الإنسان الكامل في قوسين: الصعود والنزول. علاوة على ذلك، في فكر السيد حيدر الشيعي، فإن النبي محمد (ص) والأئمة المعصومين (ع) هم من مصاديق الإنسان الكامل.
خلاصه ماشینی:
بعد بيان تعريفات العلم من لغة الفلاسفة والمتكلمين وانتقادها، يقبل السيد حيدر تعريف أهل العرفان للعلم ويقول: «التعريف المفيد في هذا الباب هو أن العلم في نظرهم هو ما يكشف لهم من جانب الله، سواء كان ذلك بطريق الوحي والإلهام أو بطريق الكشف، والكشف هو رفع الحجاب عن صورة المعلوم والمطلوب؛ لأن العلم من وجهة نظر أهل الله هو من قبيل الوجدانيات والذوقيات وليس العلوم المكتسبة الرسمية» [٤، ص ٤٧٢].
بعد بيان تعريفات العلم من لغة الفلاسفة والمتكلمين وانتقادها، يقبل السيد حيدر تعريف أهل العرفان للعلم ويقول: «التعريف المفيد في هذا الباب هو أن العلم في نظرهم هو ما يكشف لهم من جانب الله، سواء كان ذلك بطريق الوحي والإلهام أو بطريق الكشف، والكشف هو رفع الحجاب عن صورة المعلوم والمطلوب؛ لأن العلم من وجهة نظر أهل الله هو من قبيل الوجدانيات والذوقيات وليس العلوم المكتسبة الرسمية» [٤، ص ٤٧٢].
وفي تفسير الآية: «يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا» (الأنفال /٢٩) يقول: إذا كان الإنسان متقياً وشاهد الحق تعالى في عالم المظاهر والكثرات، واحتراز من رؤية غير الحق، فسيُعطى علم الفرقان، وهو مشاهدة التفاصيل الإلهية في عالم المظاهر، ومع الجمع بين التفصيل والإجمال، يرتقي من مرحلة التعليم الرحماني (عن طريق العقل الأول أو آدم الحقيقي) إلى التعليم الإلهي.
يقول السيد حيدر أيضًا أن الآية «ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين» (القصص /٥) تتحقق بشكل خاص فيما يتعلق بحضرة المهدي (عج)، الذي يرث جميع العلوم التي أعطاها الله للأنبياء والأولياء [٤، ص ٤٩٦-٤٩٧].
(
, 
, 
)
