دراسة أسس شرعية السجن في القرآن الكريم مقاله

خلاصه ماشینی:

مضمون الآية أعلاه يدل على أنه إذا مات مسلم وهو في حالة سفر ولم يكن معه مسلمون، فيجب على شخصين الشهادة على وصيته، وإذا كان هناك شك وتردد بشأن هذين الشخصين، فيجب حبسهما حتى يؤديا اليمين بعد صلاة العصر؛ إن قبول هذا المعنى مشروط بما يلي: أولاً: أن المقصود بالحبس (تحبسونهما) في هذه الآية هو السجن بالمعنى الشائع والمصطلح له. أ) الروايات: فيما يلي الروايات المختلفة حول الآية المذكورة: 1) بحراني (1363 هـ، ج 1، ص 509) قال: سئل الإمام الصادق (ع) عن الشهادة في الآية 106 من سورة المائدة، فأجاب (ع): إذا مات مسلم وهو في حالة سفر، فشهد على وصيته شاهدان مسلمان عادلان، وإذا لم يوجد شاهدان عادلان، فليقبل شاهدين غريبين يقرآن القرآن، وليحبسهما حتى بعد صلاة العصر. وقد قيل أيضًا إن هذا الحكم منسوخ، لأن شهادة أهل الذمة كانت جائزة فقط في صدر الإسلام عندما كان عدد المسلمين قليلاً ولم يكن بالإمكان العثور عليهم في السفر، ولكن بعد شهادة الذمي على المسلم لم يعد ذلك جائزًا. 6) ابن قيم الجوزية (1381 هـ، صص 205 و 213) ردًا على من ادعى نسخ حكم الآية، وكذلك على من قال إن حكم الآية يتعارض مع الأصول والقياس، يقول: «أنهم يقولون لا يجوز حبس الشاهد، فيقال إن المقصود بالحبس هنا ليس السجن الذي يعاقب به المجرم، بل المقصود هو إبقاءهما حتى بعد صلاة العصر لأداء اليمين.