نقد ومراجعة مبادئ علم البصريات لغلام حسين جونبوري معرفی و نقد

خلاصه ماشینی:

من الغريب أن جونبوري لا يشير إلى أي من هذه الاعتراضات، والحوار الذي يجري بين الانطباعيين والرياضيين يبدو بدائيًا وبسيطًا للغاية، في حين أن قدم ابن الهيثم في القرن الرابع/العاشر الميلادي، أي قبل حوالي تسعة قرون من جونبوري، المزيد من الاعتراضات على نظرية الضوء الهندسي ووضع تلك النظرية موضع الشك. على الرغم من أن جونبوري كان يعرف نيوتن واستخدم اسمه ونظرياته في علم الفلك (جونبوري، ٤٤٨)، إلا أنه في علم البصريات لم يقدم شيئًا أكثر من مبادئ إقليدس ولم يشر إلى أي تقدم علمي في مجال البصريات في أوروبا، واكتفى بالنصوص القديمة في علم البصريات التي تتبع جميعها مدرسة الإشعاع. وقد تلقت هذه المبادئ، التي لها جانب تجريبي وفيزيائي أكبر، اهتمامًا أقل من قبل العلماء المسلمين وحتى علماء أوروبا في العصور الوسطى، ١ إلى حد أن غروستست ٢، أول منظّر لعلم البصريات الحديث في أوروبا، على الرغم من إتقانه لبصريات إقليدس والمناظر لكندي، لم يذكر كتاب المناظر لبطليموس وابن الهيثم، الذي كان شارحًا وناقدًا لمبادئ علم البصريات البطلميوسي (Lindberg٩٤ ,... هـ- نقد المبادئ الأولية لعلم البصريات لدى جونبوري مقارنة بمبادئ المدارس الأخرى بمقارنة المبادئ التي قدمها غلام حسين جونبوري كأساس للقضايا الهندسية للمناظر والمرايا، وكذلك المبادئ التي قدمها إقليدس وبطليميوس وابن الهيثم و طوسي، يمكن التوصل إلى النتائج التالية: ١- في زمن جونبوري، كانت قوانين الانعكاس والانكسار الضوئي مدونة بناءً على علاقة سنل ١ التي اكتشفها عالم الفلك الهولندي ويلبرورد سنليوس ٢ في أواخر القرن السابع عشر (٢٠-١٤ ، وولف)، لكن جونبوري لم يشر إلى هذه العلاقة ولا إلى استخدامها.