چکیده:
أدب الأطفال هو كل نص يتم كتابته أو تأليفه بمساعدة مبادئ فنية وأدبية خاصة ومحتوى مناسب للفئة العمرية للطفل، بحيث يتمكن الطفل من التواصل معه بشكل جيد. ونتيجة لذلك، يجب القول بأن الأعمال المكتوبة أو المؤلفة للأطفال يجب أن تلتزم بمبادئ فنية معينة، وأن تكون من الناحية العاطفية والنفسية بطريقة تؤثر على روح الجمال لدى الطفل وتثير عواطفه ومشاعره. في الأدب العربي، يعتبر سليمان العيسى وفي الأدب الفارسي مصطفى رحماندوست من بين الشعراء الذين خصصوا الجزء الأكبر من أشعارهم للموضوعات المتعلقة بالأطفال وتركت آثارًا قيمة في هذا المجال. تستكشف هذه الدراسة، المكتوبة بالطريقة الوصفية التحليلية وباستخدام مصادر مكتبية، مظاهر الطبيعة السماوية والأرضية في أشعار الأطفال للشاعرين المذكورين واستنتجت أن كلا الشاعرين قد اهتما بظواهر مثل السماء والمطر والرياح والبحر والنهر والشجرة ... وذكروا بعض المبادئ الأخلاقية والتربوية المناسبة لها للأطفال.
خلاصه ماشینی:
سليمان العيسى ومصطفى رحماندوست هما شاعران سوري وإيراني، وقد أدركا هذه الضرورة: مجلة الدراسات الأدبية المقارنة، السنة ٧، العدد ٢٥، خريف ١٤٠٢ | ١١ «الكتب الجيدة (سواء كانت شعرًا أو نثرًا) يمكن أن يكون لها تأثيرات رائعة على الأطفال، وبالتالي تفتح لهم آفاقًا بأفضل طريقة وتعلمهم المفهوم المدهش والمعقد للحياة» (هانت، ١٣٨٦: ٤٩).
كما أن استخدام تعبير "يا حاملة المطر" عند مخاطبتها يشير إلى أن هذا الشاعر مجلة الدراسات الأدبية المقارنة، السنة ٧، العدد ٢٥، خريف ١٤٠٢ | ١٨ يعتبر الريح مظهراً للخير والبركة ويظهر هذا الأمر بوضوح في كلماته حتى يكون الأطفال على دراية بدور الريح في هطول الأمطار وبالتالي اخضرار الأرض ووفرة المحاصيل.
النقطة الدقيقة والهامة الكامنة في هذه القصيدة هي أن الشاعر يشير بشكل جيد إلى الدور الذي يلعبه المطر في جلب الخير والبركة، حتى يتعرف الأطفال بشكل أكبر على تأثير هذا الظاهرة الطبيعية في دورة الحياة، ويدركون أيضًا أنه إذا لم تمطر، فلن يكون هناك زراعة، ونتيجة لذلك، ستتراجع الحياة وستنتظر الناس الفقر والحاجة.
في الأشعار أعلاه، يستخدم الشاعر حيلة أدبية جميلة ومؤثرة للغاية وهي التحدث على لسان الحيوانات؛ في هذا المثال الشعري، بينما يتعلم الأطفال معلومات مهمة حول فوائد الأغنام، فإن تأثير هذه الكلمات يكون أكبر بسبب التعبير عنها من مجلة الدراسات الأدبية المقارنة، السنة ٧، العدد ٢٥، خريف ١٤٠٢ | ٦١ نفهم أيضًا من لغة الخروف.
(
, 
, 
)
