چکیده:
العباس بن عبد المطلب، صحابي وعم النبي (ص) هو. وجود روايات متعارضة في المصادر الروائية والرجالية والتاريخية عنه ومكانته كجد لعائلة العباسيين التي بدأ تأسيسها بالتزامن مع تدوين المصادر الإسلامية وحكمهم الذي واجه أزمة الشرعية بسبب المناقشات مع العلويين، يظهر الحاجة إلى دراسة تشكيل شخصيته من منظور تأثير خطاب أحفاده السياسي. يوضح هذا البحث بطريقة التحليل التاريخي وباستخدام المصادر الروائية والرجالية والتاريخية أن العباس لم يسلم حتى فتح مكة وأن الروايات التي تمدحه وتعظم روحه وعائلته ليست ذات أهمية. تشكلت شخصيته التاريخية في ظل حاجة حكومة العباسيين إلى الشرعية في مرحلتين؛ أولاً، كانوا مجبرين على التناغم مع العلويين وبعد قيام الحسنيين وظهور أزمة الشرعية، تمسكوا بنظرية وراثة الأعمام، وانصرفوا إلى سلالة الإمامة العباسية وتعظيم شخصياتها بما في ذلك العباس.
خلاصه ماشینی:
لهذا الغرض، تم التركيز أولاً على اختلاق الفضائل للعباس وتبرئته من الأسر في بدر والبقاء على الشرك حتى فتح مكة؛ حيث ذكر المنصور في رسالته إلى محمد بن عبد الله الحسني بهذا الهدف، ولاية السقاية للحجاج والزمزم من قبل العباس (ابن الجوزي، ١٤١٢: ٦٦/٨) وتوسل عمر بن الخطاب (حكم: ١٣-٢٣ هـ) به في فترة القحط في المدينة، ووصف العباس بأنه جامع لجميع الفضائل في الجاهلية والإسلام والدنيا والآخرة (النويري، [بلا تاريخ]: ٣٨/٢٥) وبناءً على ذلك، قدم الخلافة أيضًا كميراث له من النبي (ص) فعل ذلك (الطبري، [بلا تاريخ]: ١٩٩/٦).
من ناحية، مصاحبة لقد وفرت مصاحبة ابن عباس لمحمد بن الحنفية، من ناحية أخرى، وقيادة مختار الثقفي الروحية (توفي 67 هـ) الذي كان يتمتع بشعبية بين الشيعة، من جانب محمد بن الحنفية، فرصة استثنائية للعباسيين للإدعاء بأن الوصاية والإمامة العلوية هما "حق" و"إرث" مشروع للعباسيين، وقد انتقلا عبر محمد بن الحنفية ثم ابنه أبو هاشم إلى علي بن عبد الله بن عباس (الطبري، [بلا تاريخ]: 87/6) والآن إلى بقية الخلفاء العباسيين (مسكويه الرازي، 1379: 321/3؛ ابن الأثير، 1385: 415/5).
لذلك، نظرًا لأنهم كانوا يصفون الإمامة العباسية على أنها وصية تنتقل من خلال محمد بن الحنفية وابنه أبي هاشم إلى علي بن عبد الله بن عباس، فإن هذا النسب العلوى-العباسي أزال حاجتهم إلى أحفاد فاطمة الزهراء (ع) في الوقت نفسه، فقد اتخذوا خطوات لنشر الأخبار والروايات التي تعبر عن المكانة الروحية الخاصة لحلقة الوصل بين العباسيين والعلويين (مؤلف مجهول، [بلا تاريخ]: 185).
تجدر الإشارة إلى أن هذا الوضع لم يدم طويلاً، فقام محمد بن عبد الله الحسني، نظرًا لبيعة العباسيين له في الفترة التي سبقت تأسيس الخلافة العباسية، وبالاعتماد على الاستحقاقات النسبية وفضائل آل علي بن أبي طالب (ع)، بالقيام ضد الخليفة العباسي وتحدي شرعية السلالة العلوية-العباسية.
(
, 
, 
)
