چکیده:
الثورة الإسلامية عملية مستمرة، وتشمل عملية تطورها مراحل خمسًا: الثورة الإسلامية، والنظام الإسلامي، والحكومة الإسلامية، والمجتمع الإسلامي، والحضارة الإسلامية الجديدة. تيار حلقات الوسط مفهوم جديد يشير إلى دور الشعب العام في الساحة السياسية والاجتماعية. يركز البحث الحالي على طبيعة وتنظيم حلقات الوسط في تحقيق أهداف الديمقراطية الدينية. وفي هذا المسار، من خلال إجراء مقابلات مع الخبراء وتحليل البيانات في برنامج MAXQDA، تم التوصل إلى أن وظيفتها الهامة هي ربط الماضي بالمستقبل، وربط الوضع الراهن بالطموحات، وربط الثورة الإسلامية بالحضارة الإسلامية الجديدة، وأن توجيه وتخطيط جميع الحركات الشعبية في المجتمع سيوجه على أساس التآزر والتنظيم الذاتي.
خلاصه ماشینی:
وبناءً على ذلك، فإن الحركة العامة للثورة الإسلامية تتشكل على أساس الحضارة الإسلامية الجديدة، والتي تتكون من أربعة عناصر أساسية كما هو موضح في الرسم البياني التالي: جدول رقم (1): العناصر المطلوبة لحركة الثورة الإسلامية العامة (يرجى الرجوع إلى صورة الصفحة) وفي سياق هذه المباحثة، وسّع سماحة القائد العنصر الرابع من الحركة العامة، وفي مقام تبيين السبل المناسبة لتحقيق الأهداف المذكورة، أشار إلى تأسيس هذا [الأمر] الأخير الذي يمثل مسألة إيجاد الحلول العملية: "الحلقات الوسيطة".
في هذا الصدد، يمكن الإشارة إلى كتاب مجموعة مقالات المؤتمر الدولي الثالث حول الخطوة الثانية من الثورة، نموذج تيار الحلقات الوسيطة لبناء الحضارة (١٤٠١) الذي نشرته جامعة الإمام الحسين (عليه السلام).
تشير العديد من الأعمال أيضًا من وجهة نظر سماحة القائد إلى دور الشعب، والتي تركز بشكل أساسي على الشرعية والمقبولية الشعبية للحكم؛ على سبيل المثال، تناول اقبال (١٣٩٦) في مقال بعنوان «دور ومكانة الشعب في نموذج الديمقراطية الإسلامية من وجهة نظر سماحة القائد» هذا النموذج في ضوء الأصل الإلهي وأصالة الحكم والمشاركة الشعبية.
تشير العديد من الأعمال أيضًا من وجهة نظر سماحة القائد إلى دور الشعب، والتي تركز بشكل أساسي على الشرعية والمقبولية الشعبية للحكم؛ على سبيل المثال، تناول اقبال (١٣٩٦) في مقال بعنوان «دور ومكانة الشعب في نموذج الديمقراطية الإسلامية من وجهة نظر سماحة القائد»، هذا النموذج في ضوء الأصل الإلهي وأصالة الحكم والمشاركة الشعبية.
على الرغم من أن خطاب الثورة الإسلامية، استنادًا إلى المنطق الديني والإلهي والعقل البشري، يقوم على هذا الأساس ويمكنه الاستمرار في طريقه بقوة، لأن هذا الخطاب في ربط المجتمع الإسلامي المرغوب فيه بمشاركة تيار الحلقات الوسطى من الناس هو أساس بناء القوة ويدرك جيدًا دور مشاركة الشعب في مسار التقدم وتحقيق الأهداف، ويرى استمرار المسيرة نحو المجتمع الإسلامي المرغوب فيه والحضارة الإسلامية الجديدة في دور الشعب الفعال.