چکیده:
"جون رولز" شخصية مؤثرة في الفلسفة السياسية المعاصرة. لقد رفض النفعية التي بموجبها يجب أن تكون المؤسسات العادلة نتيجة لتعظيم إشباع الرغبات، وصاغ شكلاً جديدًا من نظرية العقد الاجتماعي لإظهار إمكانية مجتمع منظم حيث يتم توفير الحقوق والحريات الأساسية لجميع المواطنين. على الرغم من أن العديد من المفسرين أقروا بقيمة نظرية رولز، إلا أن أحد الانتقادات الجدية الموجهة إلى رولز من زاوية مفهوم المسألة السياسية وغيابها في نظريته قد أثير. في هذه المقالة، يتم الرد على هذا النقد من خلال فحص أعمال رولز لتوضيح تصوره للمسألة السياسية. ولتحقيق ذلك، تم استخدام طريقة التحليل المفاهيمي لتحليل المفاهيم والأفكار الأساسية مثل المعقولية والمعاملة بالمثل، باعتبارها العناصر الرئيسية لتصور رولز للمسألة السياسية. يوضح هذا التحليل أن جوهر العدالة كإنصاف كان، حتى قبل الليبرالية السياسية، هو تصور رولز للمسألة السياسية. يرى رولز، من خلال أخذ التمييز بين الأفراد والأمم على محمل الجد، المسألة السياسية باعتبارها طريقة معقولة لحماية الذات والآخرين في كل من المجالين الداخلي والدولي. صحيح أن هذا يعبر عن تصور معياري، لكن المحتوى المعياري لهذا التصور لم يُفرض على المسألة السياسية من الخارج. تشير نتائج هذا البحث إلى أن التمييز بين التصور السياسي للعدالة والتصورات الأخلاقية الأخرى لا يتعلق فقط بالاختلاف في النطاق، بل أيضًا بالاختلاف في طبيعة التصور السياسي.
خلاصه ماشینی:
وبحسب موفه، ما قدمه رولز كفلسفة سياسية ليس سوى فلسفة أخلاق، ويجب فهم التمييز الذي أجراه رولز بين المفهوم السياسي للعدالة والمفاهيم الأخلاقية الأخرى بناءً على طبيعتها، وليس بالنظر إلى نطاقها أو مجالها، كما أوضح رولز.
خلفية البحث على الرغم من أن نظرية العدالة لدى رولز قد نوقشت من قبل المعارضين والمؤيدين لها، وأن نقد ومراجعة هذه المسائل قد تم في أعمال مثل الليبراليين والجماعيين (انظر: & Mulhall ٢٠٠٣ ,Swift)، إلا أن دراسة تصور رولز للأمر السياسي قد حظيت باهتمام أقل في العديد من الأعمال.
ويؤكد على ضرورة الانخراط مع واقعية القوة والصراع اللذين ليسا خاصيتين يمكن محوهما في حلبة السياسة، بل هما طبيعتها، ويتحدى وجهة النظر المعيارية السائدة في الفلسفة السياسية المعاصرة، بما في ذلك في نظرية العدالة لدى رولز.
من وجهة نظر رالز، فإن الوصول إلى فهم سياسي من خلال النظر في التعاليم الشاملة الموجودة في المجتمع بهدف تحقيق التوازن بينها يجعل الفهم السياسي سياسيًا بطريقة غير صحيحة (xlv :١٩٩٦ ,Rawls).
symmetrically ٢٠/يست نظ مره مي دوفصن امه عل مي ت ا،شن يه شرر ت هپژهه ش ستنم ملي بمعنى أن السياسة القائمة على المعقولية تتناسب مع تصور للسياسة يسعى إلى تنظيم العلاقات بين الأمم على أساس مبدأ المعاملة بالمثل، وهذا المبدأ يعني الحماية المتبادلة للطرفين في العلاقة.
ذكر في المقدمة أن موفه انتقد رولز من زاوية هذه المسألة -أي التمييز بين التصور السياسي والتصورات الأخلاقية الأخرى للعدالة بناءً على النطاق أو المجال-.
كانت هذه الفكرة هي: فكرة الأمر السياسي كطريقة معقولة لمواجهة "الذات" و "الآخر"، إلى الحد الذي يتعلق بمجال الهيكل الأساسي للمجتمع (على المستوى الداخلي) وهيكل العلاقات بين الأمم (على المستوى الخارجي).
(
, 
, 
)
