چکیده:
إن الأهمية الدولية لصلح الحديبية جعلته متميزًا، لأنه في الغرب المسيحي سعى عدد من الأشخاص، وعلى رأسهم الكنيسة، إلى تقديم محمد كشخص سفاح ومحب للحرب، كما ذكره فولتير في مسرحيته 'التطرف'. الحديبية كانت غارة تحولت، على الرغم من نزعة قريش الحربية، بصرار وإصرار النبي إلى هدنة، ثم إلى صلح شامل ودائم. هذه الغارة التي صاحبتها استعدادات حربية من كلا الجانبين ووصلت إلى حافة الحرب، لكنها تحولت إلى وقف إطلاق النار وسلام، وذلك بسبب الهيكل الفلسفي للسلام الذي يمكن فحصه في التعاليم الإسلامية في شكل أفكار فلسفية للسلام مثل السلام في الفلسفة المنهجية لسبينوزا والسلام العالمي لكانط. إن ظاهرة صلح الحديبية من عجائب ما بعد الطبيعة التي انتقلت في فترة قصيرة من سنة الاستئناس في السنة السادسة إلى سنة الاستغلال في السنة السابعة وسنة الفتح في السنة الثامنة، وأصبحت نقطة انطلاق لتاريخ جديد في العصور الوسطى المتأخرة مع بداية الفتوحات الإسلامية في ممتلكات إيران والروم، وقدمت دينًا وثقافة وحضارة جديدة للبشرية في سياق السلام والهدوء استمرت ألف عام. يبحث هذا البحث في آلية عملية السلام في حادثة الحديبية بقيادة النبي (ص) وتوجيه مباشر من الله، والتي يعود أصل السلام فيها إلى آياته في القرآن الكريم، والتي تمت في شكل 24 سرية و 4 غزوات والمراسلات والمفاوضات وتبادل السفراء، وتمت تسميتها بفتح لم يسبق له مثيل في تاريخ الإسلام.
خلاصه ماشینی:
إن ظاهرة صلح الحديبية من عجائب ما وراء الطبيعة، حيث انتقلت في فترة قصيرة من سنة الاستئناس في السنة السادسة إلى سنة الاستغلال في السنة السابعة وسنة الفتح في السنة الثامنة، وأصبحت نقطة انطلاق لعالم جديد في التاريخ في العصور الوسطى المتأخرة مع بداية الفتوحات الإسلامية في ممتلكات إيران والروم، وقدمت للبشرية دينًا وثقافة وحضارة جديدة في ظل السلام والهدوء استمرت ألف عام.
- محمد مسلمة أسَر 50 من قريش الذين دخلوا حول معسكر المسلمين في الحديبية لتحريض جيش المسلمين - جاء سهيل إلى النبي (ص) وأعلن أنه سيطلق سراح 50 أسيرًا مقابل إطلاق سراح عشرة مهاجرين وعثمان.
الخبر بصيغة النبوءة بناءً على رؤيا النبي (ص) الرحمانية في المدينة، حيث ساد وضع حرب في المنطقة وكان العدو يتآمر باستمرار لإبادة المسلمين، هو بشرى مفرحة بوعد دخول المسجد الحرام بفتح قريب، وهو فتح الحديبية وصلحها، الذي مهد للتقدمات اللاحقة حتى فتح مكة.
الميل إلى التفاوض والدبلوماسية موجود في التقارير اللاحقة في أخبار مسرح الحديبية وقد ظهر في خمس نقاط، لذا بيعة الرضوان - لأن الصحابة رضوا بالوقوف في وجه أبي بصير الذي لم يرض بالهدنة واستمر في الحرب مع قريش وجمع حوله أفرادًا.
في المرحلة الثانية، نقل أشخاص من خزاعة الذين كانوا في عهد مشترك مع النبي وقريش أخبار رد فعل قريش على أفعال النبي وأبلغوا بأن قريش تستعد للحرب، لذلك تجنب النبي مواجهة خالد بن الوليد الذي كان في "كراع الغميم" لسد الطريق تجنب النبي (ص) من الاصطدام بقريش في مكة – ووضع خالدًا في مواجهة عكرمة، رأس المتطرفين في قريش، وانضم خالد إلى محمد عنادًا بهم، متخليًا عن دعم قريش العسكري واعتنق الإسلام.
(
, 
, 
)
