فرضية الطبيب الشرعي لسر وفاة الحسن بن علي في القرن السابع الميلادي: التسمم بكلوريد الزئبق مقاله

خلاصه ماشینی:

في ضوء الوثائق القديمة (العصور الوسطى) وباستخدام الحقائق المعدنية والطبية والكيميائية، فإن هذه الفرضية تفترض أن الكالوميل المعدني (كلوريد الزئبق (I)، CI₂Hg₂ ) من منطقة معينة في الإمبراطورية البيزنطية (غرب تركيا الحديثة) كان المادة الرئيسية لقتل الحسن بن علي. تشير بعض الروايات، على غرار المثال الوارد أدناه، إلى أنه عندما كان الحسن بن علي على فراش الموت، طلب منه أخوه الأصغر الحسين بن علي تحديد السمّ الذي سمه، لكنه رفض ذلك (لأنه لم يرغب في اتهام وقتل شخص بريء عن طريق الخطأ): إذا لم يكن هو (السمّ) [أي الشخص الذي أشك فيه]، فلا أريد أن يُقتل شخص بريء بسببي. » تقول هذه الرواية إن الجارية المعتقة للحسن بن علي، التي تسممت أيضًا، «تقيأت السمّ» ونجت، مما يعني أنها كان يمكن أن تستخدم كدليل طبي شرعي لقتل الحسن بن علي؛ ولكن هل هناك تقرير تاريخي يصف السمّ نوعيًا ويمكن أن يؤدي إلى فرضية طب شرعي لقتل الحسن بن علي؟ «رقائق الذهب» أم الكالوميل المعدني؟ لقد ورد في المصادر الشيعية والسنيّة أن زوجة الحسن بن علي، جعدة، عرضت عليه شرابًا سامًا. الإشارة إلى اتفاق المصالحة بين الإمبراطور في هذا التقرير تتفق مع العداء في العلاقات العربية البيزنطية في عام 669 م (السنة التي توفي فيها الحسن بن علي)، عندما كان لدى بيزنطة إمبراطور نشط يدعى قسطنطين الرابع. نظرًا لأن الروايات تشير إلى أن الحسن بن علي قد تسمم على الأقل ثلاث مرات، فإذا بدأت السمية الأولى هذا الضرر، فإن السموم اللاحقة ستسمح بامتصاص أكبر للكالوميل أو "الزئبق الآكل". هناك عدد كبير من مناجم الزئبق التي تحتوي على الكالوميل في غرب تركيا الحديثة، والتي كانت تقع حول قلب الإمبراطورية البيزنطية في وقت وفاة الحسن بن علي.