چکیده:
من القضايا الأساسية التي طُرحت دائمًا على البشر، والتي يفكر فيها كل إنسان عاقل ومفكر باستمرار، هو هدف الحياة؛ أي لماذا خُلق الإنسان، ولماذا يعيش. قضية "فلسفة الخلق" وسبب خلق الله للإنسان والكائنات الأخرى هي من بين القضايا الأساسية التي كانت ولا تزال مطروحة. من أهم وأكثر القضايا إلحاحًا في علم الإنسان، هو خلق الإنسان، والذي شغل فكر البشر منذ أن وطأت أقدامهم ساحة الوجود. يحتاج الإنسان إلى أن يكون لديه هدف في حياته وأن يسعى لتحقيق هذا الهدف؛ لأنه بدون ذلك لا يستطيع العيش أبدًا، ولكي يكون لديه هدف في حياته، فإنه بحاجة إلى فهم هدف خلقه، وبالتالي يجب عليه البحث عن فلسفة الحياة؛ لأنه إذا لم يتمكن الإنسان من تحقيق هدف خلقه، فإنه سيضطر حتماً إلى تحديد هدف في حياته قد لا يتوافق مع فلسفة الخلق.
خلاصه ماشینی:
دراسة ماهية وفلسفة خلق الإنسان من خلال التأمل في الهدف من الخلق من منظور القرآن الكريم (تاريخ الاستلام 02/03/1402 تاريخ الموافقة 27/03/1402) ترگل صف آراء ملخص أحد القضايا الأساسية التي طالما طرحت على البشر، وكل إنسان عاقل ومفكر يفكر باستمرار في الإجابة عليها، هو هدف الحياة؛ أي لماذا خُلق الإنسان، ولماذا يعيش.
أعمال الإنسان أيضاً تحت إرادة الله وفي طول خلقه، أي نحن البشر وجميع ظواهر الكون التي تحتاج إلى آخر في الوجود والنشأة، إذا خلقنا شيئاً، فإن هذا الخلق وعملنا ينتهي في النهاية إلى علة العلل القائمة بذاتها، والتي لا ينفصل عنها الوجود، وهو ذلك الوجود المستقل، خالق عالم الخلق.
وفي تلك الفترة التي بدأت فيها المناقشات المجردة حول الخلق وخلق الإنسان تتشكل، شهدنا ظهور الأنبياء الإلهيين الذين سعوا للإجابة على هذا السؤال في الكتب المقدسة، وأشهرهم موسى (ع) الذي يطرح في بداية التوراة أول ما يطرحه هو خلق العالم والإنسان، وبعده يؤكد المسيح (ع) على آيات التوراة في سفر التكوين، وفي النهاية يتلو النبي الأعظم محمد (ص) العديد من الآيات حول نشأة الإنسان الأول للناس.
في تفسير نمونه، يطرح آية الله مکارم شیرازی، مع إدراج احتمالات أخرى، الاحتمال المذكور على النحو التالي: «بالإضافة إلى ذلك، لا شك في أن الجزء الأكبر من وجود الإنسان يتكون من الماء، بحيث يمكن القول إن المادة الرئيسية لوجود كل إنسان هي الماء، و همان، سوره حج: 5.
الخلاصة في الختام، يجب القول إن هدف خلق الإنسان هو العبودية والوصول إلى مرتبة الكمال والاستفادة من رحمة الله اللامتناهية.
(
, 
, 
)
