چکیده:
لقد كان خطاب الثورة الإسلامية، بالاعتماد على نماذج مثل فاطمة (عليها السلام) وزينب (عليها السلام)، دعامة مهمة للحضور الفعال للمرأة في المجتمع الإيراني. ومن بين هؤلاء، اتبعت مجموعة من النساء المتدينات اللاتي هن ناشطات فعالاً نموذجيًا أكثر من غيرهن في عملية تحديد هويتهن. الأشخاص الذين تم اختيارهم بشكل هادف في البحث النوعي الحالي هم أولئك الذين لديهم حضور فاعل أيضًا في ساحة الأربعين. لديهم تصميم جاد على اتباع نموذج الهوية لدى المرأة الشيعية، ومع ذلك فإن عدم كفاية المعرفة بهذا النموذج يعيق تحقيق ذلك. تشير نتائج هذا البحث إلى أنه على الرغم من أن البيئة الاحتفالية للأربعين توفر أرضية مناسبة للارتباط الروحي للموضوعات بزينب (عليها السلام) - باعتبارها أحد نماذج الهوية لدى المرأة الشيعية - إلا أن مجرد الحضور، دون وجود قلق كافٍ للتعرف على هذا النموذج، لن يحقق مكاسب هوية للموضوعات الحاضرة في ساحة الأربعين.
خلاصه ماشینی:
معلومات أساسية عن مجموعة الدراسة المحاوَرة رقم 1- امرأة تبلغ من العمر 43 عامًا، ولديها طفلان، وحاصلة على درجة الدكتوراه في علم الاجتماع، ومدرّسة وباحثة، وتقيم في الأهواز (المشاركة في مسيرة الأربعين: عائلية: مرة واحدة، مع فريق البحث: مرتين).
المحاوَرة رقم 2- امرأة تبلغ من العمر 40 عامًا، وليس لديها أطفال، وحاصلة على درجة الماجستير في علم الاجتماع، وربة منزل، وتقيم في الخارج (المشاركة في مسيرة الزيارة الأربعينية: عائلية وصداقة: 5 مرات، مع فريق البحث: مرة واحدة).
المحاوَرة رقم 9- امرأة تبلغ من العمر 32 عامًا، ولديها طفل واحد، وحاصلة على درجة الماجستير في المعارف الإسلامية، وربة منزل، وتقيم في دزفول (المشاركة في مسيرة الزيارة الأربعينية: 6 مرات بطرق مختلفة فردية، وعائلية وجماعية).
المحاوَرة رقم 11- امرأة تبلغ من العمر 35 عامًا، وليس لديها أطفال، وحاصلة على درجة الدكتوراه في فلسفة العلم، وسكرتيرة وباحثة في مجال المرأة والفكر الإسلامي، وتقيم في طهران (طريقة المشاركة في مسيرة الزيارة الأربعينية: 6 مرات بشكل عائلي، وصداقة، ومجموعة ثقافية).
المحاوَرة رقم 12- فتاة تبلغ من العمر 37 عامًا، وحاصلة على درجة الدكتوراه في علم الاجتماع، وموظفة، وتقيم في طهران (طريقة المشاركة في مسيرة الزيارة الأربعينية: 8 مرات بشكل عائلي، وصداقة، ومجموعة ثقافية).
_ الشيء الوحيد الذي تعرفه المرأة الشيعية عن السيدة فاطمة والسيدة زينب (عليها السلام) هو الحفاظ على الحجاب، وهو أمر مهم ولكنه غير كافٍ (المحاوَرة رقم 3).
بالإضافة إلى العلاقة العاطفية القائمة على الولاء، تختبر العينات التي تمت دراستها في ميدان الأربعين نوعًا من التعاطف مع السيدة زينب (عليها السلام) بشكل خاص بسبب كونها امرأة.
(
, 
, 
)
