چکیده:
النسخة المكتشفة حديثًا المنثورة المسمى بكلّيات گرشاسپ‌نامه من اللفائف التي تم كتابة صيغتها النهائية في عهد قاجار؛ لكن وفقًا لتصريح كاتبها "مرشد قلی"، فإن مصدرها هو لفيفة جامعة تعود لعهد شاه‌طهماسب الصفوي، كتبها شخص يدعى "سیف‌الدین"، ومن هذا المنطلق، فإن قدم مصدرها أقدم من أقدم اللفائف الفارسية المعروفة وتتقدم كتابة اللفائف الفارسية قرنين من الزمان. نقد مصادر هذه اللفيفة القجرية-الصفوية يكشف أن الكاتب كان على دراية بتعدد الروايات ولم يقم بنسخها فقط؛ على سبيل المثال، يتضمن روايات مثيرة للاهتمام عن موت نريمان وگرشاسب في سپندكوه؛ وأيضًا في هذا النص، يموت گرشاسب خلافًا لرواية گرشاسپ‌نامه بقوة مغناطيسية في سپندكوه وليس موتًا طبيعيًا. هذا المقال يقدم النسخة ويدرس ميزاتها اللغوية والأسلوبية. النص بسيط اللغة ولا يمتلك الأسلوب الركيك لبعض النصوص العامية ولا الأسلوب المتكلف للنصوص الديوانية ويمثل انتشار الأدب العامي في عصر قاجار. طريقة استخدامه للمصدر الرئيسي (لفيفة طهماسب) هي بإعادة كتابة وتكميل الجزء الأخير بالمصدر الثاني (تاريخ سيستان) ومن حيث المحتوى، يعد النص مستقلاً من روايات گرشاسب.
خلاصه ماشینی:
يكشف نقد مصادر هذه المخطوطة القاجارية-الصفوية أن المؤلف كان على دراية بتعدد الروايات ولم يقم بنسخها فحسب؛ ومن بين ذلك، لديه روايات مثيرة للاهتمام عن وفاة نريمان وگرشاسپ في سپندکوه؛ أيضًا، في هذا النص، لا يموت گرشاسپ موتًا طبيعيًا على عكس رواية گرشاسب نامه، بل يُقتل في سپندکوه بسبب قوة مغناطيسية.
ثانيًا، لا يرتبط قدم الروايات الأصلية لهذه النصوص بتأخر نسخها، وفي بعض الأحيان تحتفظ بمحتويات قديمة جدًا، والتي تساعد في التعرف عليها التحقق من ارتباطها بالنصوص الملحمية المنظومة، سيوضح أصل وتطور هذه الروايات، وبمساعدة هذا المقارنة يمكن فهم أي دور لعبت فيه روايات كل عمل في مسار الملاحم الإيرانية من الأدب البهلوى إلى شاهنامه وما بعده في تطور الملاحم الوطنية الإيرانية؛ هل العمل جديد ومبتكر أم يحتوي على تحول من مصادر قديمة؟ ثالثًا، من خلال دراسة هذه النصوص في سياقها التاريخي والاجتماعي، سيتضح كيف أثر الذوق العام لكل عصر وانعكاس طلبات الجمهور على عقلية رواة القصص على روايات النصوص الشفهية (خارج النص السردي)، وما هو نوع التوجيه الخاص الذي أثر به ذوق الناس في ذلك العصر على أسلوب التعبير وطريقة الخطابة للراوي، وفي النهاية يمكن معرفة بناءً على أي أسباب سياسية واجتماعية وتاريخية تطورت روايات طومارات النقالي بالنسبة لأصل الروايات.
لو لم يذكر مرشدقلي هذا التاريخ، لكان من الممكن تخمين التاريخ التقريبي للعمل بناءً على أسلوب العمل و بمساعدة بعض الأبيات المدرجة في النسخة؛ على سبيل المثال، يساعد البيت التالي في التكهن بتاريخ كتابة هذه النسخة الخطية: يزداد شجاعة الأبطال بعد الشيخوخة حتى جلد فيل مهترئ يصبح درعًا بعد قرن (كليات گرشاسپ نامه ، برگ ١٦٤) يعود هذا البيت إلى شاعر كردي اسمه رابط بستي (الكردستاني) الذي عاش في القرن الثالث عشر الهجري وبقي على قيد الحياة حتى منتصف القرن (مردوخ روحاني، ١٣٨٢: ٢٧٩؛ نصيري، ١٣٨٤، ج ٦٩/٣).
(
, 
, 
)
