چکیده:
أنصار الفلسفة المتعلقة بفكرة التقدم يعتقدون أن حالة الإنسان على مر التاريخ وحتى اليوم قد تحسنت بشكل عام، وفي المستقبل ستتحسن أيضًا. آدورنو في كتاباته أتى بأن الإنسان لم يحرز أي تقدم حتى اليوم، ولكن هناك إمكانية للتقدم في المستقبل. بهذا يكون موقف آدورنو هو أنه لا يعارض فكرة التقدم، بل يعارض الادعاء بأن التقدم قد تحقق في تاريخ البشرية. ادعاؤنا في هذه المقالة هو أنه بالنظر إلى كتاب "جدلية التنوير"، فإن كوارث القرن العشرين ليست السبب الوحيد لعدم تحقق التقدم في تاريخ البشرية بالنسبة لآدورنو، بل إنه يعتقد بوجود هيمنة جدلية العقلانية والسيطرة على تاريخ الإنسان. إذا قبلنا هذا الادعاء، فيجب أن نقول إن مثل هذا الاعتقاد حتى يزيل إمكانية التقدم في المستقبل.
خلاصه ماشینی:
أدورنو ونقد فكرة التقدم علي سلطاني زاده طالب دكتوراه في فلسفة العلم، جامعة شريف الصناعية، طهران، إيران سيد حسن حسيني سروري أستاذ قسم فلسفة العلم، جامعة شريف الصناعية، طهران، إيران ملخص يعتقد أنصار الفلسفة المتعلقة بفكرة التقدم أن وضع الإنسان على مر التاريخ وحتى اليوم قد تحسن بشكل عام وسيتحسن في المستقبل أيضًا.
ادعاؤنا في هذه المقالة هو أنه بالنظر إلى كتاب "جدلية التنوير"، فإن كوارث القرن العشرين ليست السبب الوحيد لأدورنو لعدم تحقيق التقدم في تاريخ البشرية، بل إنه يؤمن بسيادة جدلية العقلانية وهيمنتها على تاريخ الإنسان.
بعبارة أخرى، من وجهة نظر أدورنو، فإن حقيقة أن التكنولوجيا مستخدمة على نطاق أوسع بكثير في العالم الحديث مقارنة بالعالم التقليدي وأن الإنسان يمكنه القيام بالمزيد من الأشياء بواسطتها لا تحمل قيمة كبيرة في حد ذاتها؛ وإذا اعتبرنا مثل هذا التغيير تقدمًا، فإننا في الواقع نقلل العقلانية إلى العقلانية الأداتية.
كما حلل العديد من المفكرين الأساطير على أساس التحليل النفسي، فإن فهمنا هو أن أدورنو يريد في أجزاء من هذا الكتاب تحليل التنوير: لماذا يحول تفكير التنوير العالم كله إلى العقل البشري؟ يرى أدورنو أن جذر تفكير التنوير هو نفسه الجذر الذي يراه العديد من المفكرين لجذر الدين والأساطير: «التنوير ليس سوى الشكل الجذري والمتطرف للخوف الأسطوري» (نفس المصدر).
وهذا يعني أنه بالإضافة إلى كونه منتقدًا لفكرة التقدم الرجعي بسبب كوارث القرن العشرين، فإنه أيضًا منتقد للتقدم التاريخي لهذا السبب الفلسفي - وهو أن جدلية العقلانية والهيمنة حكمت البشرية دائمًا منذ ما قبل التاريخ وحتى اليوم، وأن العصر الحديث ليس استثناءً لهذه الجدلية.