چکیده:
تختلف المصادر المكتوبة عن مقتل الإمام الحسين(ع) من حيث الاعتبار والدقة في النقل والتحليل. يمكن تقسيم الأعمال الموجودة في هذا المجال إلى مجموعتين رئيسيتين: موثوقة وضعيفة. توجد مجموعة أخرى تسمى المصادر المفقودة، والتي يتم الإشارة إليها فقط بالاسم في المصادر الأخرى. تسعى هذه الدراسة إلى تصنيف المصادر المذكورة، وتقديم وتقييم أهم الأعمال القديمة والحديثة في مجال كتابة مقتل الإمام الحسين(ع)، وتوضيح الجهود المبذولة في تدوين كتابات مقتل شاملة من خلال نقد الأعمال غير الموثوقة والضعيفة.
خلاصه ماشینی:
وقد سعى هذا المقال إلى تقديم وتدقيق أهم الأعمال القديمة والحديثة في مجال كتابة مقتل الإمام الحسين(ع) من خلال تصنيف المصادر المذكورة، ونقد الأعمال غير الموثوقة والضعيفة، وتوضيح الجهود المبذولة في تدوين كتابات مقتل شاملة.
من خلال دراسة وفحص موجز لتقرير الشيخ المفيد، يتضح أنه في معظم الحالات، تم نقل تقارير تاريخ الطبري (الذي يحتوي ذلك الكتاب أيضًا على تقارير أبي مخنف) مع حذف الأسانيد والالتزام بالاختصار.
إن استخدام الشيخ المفيد لأعمال أبي مخنف ليس مقتصرًا على هذه الحالات، وكما ذكرنا سابقًا، من خلال مقارنة محتويات الإرشاد في الجزء المتعلق بواقعة كربلاء أو تقارير أبي مخنف، يمكن بسهولة إدراك أن العديد من الأخبار مستمدة من كتاب مقتل الحسين( لأبي مخنف عن طريق تلميذه هشام الكلبي.
اللهوف/ الملهوف على قتلى الطفوفِ كتاب اللهوف على قتلى الطفوف (آقا بزرگ التهراني، بدون تاريخ: 22/ 223) هو عمل السيد بن طاووس (589-664 هـ) الذي يتناول شرح قيام الإمام الحسين(ع)، وحركته من المدينة، وأحداث يوم عاشوراء حتى عودة الأسرى إلى الوطن.
يحتوي هذا الكتاب أيضًا على مواد فريدة لم ترد سابقًا في المقتل، مثل رسالة الإمام(ع) إلى بني هاشم (نفسه، 65)، وكذلك إخباره(ع) عن استشهاده وتحليل صوفي حول الشبهة المتعلقة بفناء النفس (نفسه، 25) التي وردت بعده في بعض الكتب.
يبدو أن وجود تقارير خاصة يرجع إلى امتلاكه مكتبة الشيخ الطوسي، وكان لديه كتاب بعنوان مقتل الحسين في المكتبة (آقا بزرگ التهراني، بدون تاريخ: 22، 27)، والذي للأسف لا يوجد أثر له الآن، ولكن من المحتمل أن ابن طاووس استفاد منه، وهذا أثرى عمله ودخول بعض تأثيرًا في لهوف.