دراسة مدى دلالة بعض آيات القرآن على وحدة الشخصية الوجودية مقاله

خلاصه ماشینی:

(أسيري لاهيجي، 1312، ص 88) وعلى أساس ذلك، يمكن تقسيم آيات القرآن الكريم إلى ثلاثة أقسام: آيات الذات، وآيات الصفات، وآيات الأفعال؛ وفي هذا المقال، نهدف إلى دراسة مدى دلالة آيات توحيد الذات على نظرية وحدة الشخصية الوجود. الآية والإشارة إلى ما سوى الله في القرآن يمكن تقسيم الآيات القرآنية في تبيين نظرية وحدة الوجود إلى عدة أقسام: آيات تقدم ما سوى الله بعنوان "آية"; صمدية الحق تعالى في القرآن؛ آيات ناظرة إلى حصرية حق الله في توحيد الوجود؛ آيات المعية الذاتية للحق؛ آيات السيطرة الوجودية؛ آيات ناظرة إلى الإحاطة الوجودية والعلمية للحق؛ آيات ناظرة إلى انفطار الموجودات من الله؛ و آيات نفي التوحيد العددي. كون الأشياء علامة بالنسبة لله، ليس مثل الآيات الاعتبارية التي تكون في إطار الاعتبار؛ بل هو تكويني، وتكوينه ليس له طابع مقطعي ومحدود بحيث يكون علامة لله في بعض الأوضاع وفي أوضاع أخرى ليس علامة له؛ بل لا يوجد أي شأن من شؤون ما سوى الله إلا وهو آية لله سبحانه (جوادي آمولي، 1387، ج 3، ص 379). بتعبير آخر، يمكن حل هذه الآيات بإمكان الفقر ووجود الرابط؛ بمعنى أن الأشياء وما سوى الله لها وجود فقري وهي عين الرابط بالحق، مما يسبب كثرة حقيقية؛ لذلك، ليس هناك حاجة إلى اعتبار معنى “الظهور” لكون ما سوى الله آية، على طريقة الصوفية؛ لأن المخلوقات على الرغم من أنها لا تملك وجودًا مستقلاً، إلا أنها ليست محرومة من الوجود، بل هي مرتبطة تمامًا بوجود الحق المتعال.