سنّ الاستعداد الجنسي لدى الأطفال مقاله

خلاصه ماشینی:

والسؤال الرئيسي لهذا البحث هو: هل يمكن، بناءً على المنهج الفقهي والاستنباطي، استخلاص سنّ التأثر الجنسي لدى الإنسان من النصوص القرآنية والروائية، وهل يمكن القول بأن الأطفال في هذه المرحلة لديهم استعداد للتحفيز والتأثر جنسيًا؟ تاريخ الاستلام: 24/11/1398؛ تاريخ القبول: 12/03/1399 (مأخوذ من رسالة دكتوراه) طالب دكتوراه في الفقه وأصول الحقوق الإسلامية بجامعة فردوسي مشهد - إيران؛ البريد الإلكتروني: Mostafashirazi334@yahoo. ولكن فيما يتعلق بالرواية نفسها، يمكن القول أنه على الرغم من أن إسماعيل بن موسى بن جعفر موثوق به، إلا أنه لم يرد أي توثيق خاص لموسى بن إسماعيل، وهو أحد رواة هذا الحديث، وقد ذكرت الكتب الرجالية أنه كتب كتابًا ونقل عنه محمد بن الأشعث (طوسي، بدون تاريخ، 455). لا يوجد دليل على أن البعض قد حصر هذا الحكم بالمميز، ولا من الصحيح أن نريد مثل بعض الفقهاء اعتبار الصفة الموجودة في الرواية “يحسن أن يصف حالك” دليلاً على الحصر بالمميز، لأنه ليس من الصواب أن نرفض الصراحة في الرواية وأن نلجأ إلى التقييد بسبب الصفة الموجودة في الرواية، لأن مفهوم الوصف غير موثوق به من وجهة نظرنا (النراقي، 1415هـ، 16/25). فيما يتعلق باستدلال بعض الفقهاء على أن القيود المذكورة في بعض الروايات مثل السمع والاستيقاظ والرؤية والوصف، تسبب اختصاص الحكم بالمميز، يجب القول: إن النزاع والهدف الرئيسي من بحثنا هو تحديد ما إذا كان الطفل غير المميز يفتقر إلى الإدراك والفهم والسمع والوصف للمشاهد الجنسية في علاقات والديه أم لا. لا يمكن القول بدون دليل قاطع أن الطفل غير المميز يفتقر إلى هذه القدرات، وبالتالي فإن إلزامية تنفيذ حكم تجنب الجماع تنطبق فقط على المميز؟ لذلك، لا يبدو هذا الاستدلال من جانب الفقهاء مقنعًا.