چکیده:
يُعتبر التعامل مع الأقليات الدينية أمرًا مهمًا في جميع الحكومات، وقد أولى حكام البويه (حكم: 322-448 ق) والصفوية (حكم: 907-1148 ق) اهتمامًا خاصًا بهذا الموضوع من أجل تقريب الأديان والاستفادة من علوم ومعارف هذه المجموعة من سكان البلدان الإسلامية أم لا. يعتبر هذا البحث بحثًا تاريخيًا وصفيًا تحليليًا، وتم جمع موضوعاته من مصادر تاريخية موثوقة بطريقة مكتبية. يسعى المقال الحالي إلى دراسة كيفية تعامل هاتين الدولتين مع الأقليات الدينية وتقديم صورة واقعية لسلوك البويه والصفوي مع الأقليات. تشير نتائج البحوث إلى أنه على الرغم من أن آل البويه والصفوية كانوا شيعة المذهب وكان من الطبيعي أن يتعامل الحكام الشيعة مع الأقليات الدينية بشكل مماثل، إلا أن دولة البويهيين هي التي حققت العدالة بين المسلمين والأقليات وفي معظم الحالات استخدمتهم في الدواوين. لكن الصفويين في معظم فترة حكمهم لم يستخدموا الأقليات في بلاطهم فحسب، بل لم يحترموا حقوقهم في معظم الحالات، بل وتعاملوا معهم بشكل غير إنساني أيضًا.
خلاصه ماشینی:
تظهر نتائج البحوث أن البويهيين والصفويين، على الرغم من كونهم شيعة، وكان من الطبيعي أن يكون لدى الحكام الشيعة سلوك مماثل تجاه الأقليات الدينية، إلا أن دولة البويهيين كانت هي التي حققت العدالة بين المسلمين والأقليات وفي معظم الحالات استخدمتهم في الدواوين؛ لكن الصفويين لم يستخدموا الأقليات في بلاطهم في معظم فترة حكمهم، بل ولم يحترموا حقوقهم في كثير من الحالات، بل وتعاملوا معهم بشكل غير إنساني.
وأكد النبي الإسلام (ص) في عهوده أنه يحظر أي اعتداء أو حرب على الأقليات التي تعيش جنبًا إلى جنب مع المسلمين (ابن هشام، بدون تاريخ: ١٤٨-١٤٩؛ أبو يوسف، ١٣٥٢: ٧٢)؛ ولكن بعد وفاته، بدأ التمييز ضد الأقليات في العالم الإسلامي (ابن أبي الحديد، ١٤٠٤: ج ١، ٤٢ و ٤٣) ولم يتمكن الخلفاء من اتباع نهج النبي في هذا الصدد (ابن كثير، ١٤٠٩: ج ٦، ٢٢٢-٢٢٣).
على أي حال، بالنظر إلى ما ذُكر، يمكن القول إن تحيز الحكام البويهيين للزرادشتيين و ١٤- مير محمد باقر خاتون آبادي من العلماء البارزين في أواخر عهد الصفويين وموثوق به لدى الشاه سلطان حسين الصفوي، وقد ألف أعمالاً، بما في ذلك ترجمة الأناجيل الثلاثة.
تولى أبو علي مكّيخاي المسيحي هذه المسؤولية في الفترة التي حكم فيها عضد الدولة (ابن مسكويه، ١٣٧٦: ج١٥٩،٦).
في هذا الوقت، على عكس عهد شاه عباس الأول، لم يكن هناك تفاعل بناء مع المسيحيين، وكان تعامل الشاه الصفوي مع هذه الأقلية الدينية مصحوبًا بالعديد من التقلبات.
على أي حال، نظرًا لأن المسيحيين كانوا من الأديان الإبراهيمية، فقد كانت لديهم وضع أفضل من الزرادشتيين في هذه الفترة، لكن الوضع كان لا يزال أفضل في عهد البويهيين منه في عهد الصفويين، لأنه في هذه الفترة (عهد الصفويين) اعتبر الزرادشتيون والمسيحيون واليهود نجساً.
(
, 
, 
)
