چکیده:
القرآن يحتوي على الكثير من التعاليم الأخلاقية. هذه التعاليم الأخلاقية تلزم المسلمين بالسلوك الأخلاقي مع الآخرين أو تحذرهم من السلوك غير الأخلاقي. التزامات القرآن الأخلاقية أحياناً تتعلق بمجموعة معينة مثل المؤمنين والمسلمين، وأحياناً تتعلق بالناس بشكل عام. في هذا المقال، يتم السعي إلى مراجعة هذه الالتزامات الأخلاقية بالرجوع إلى تفاسير الشيعة، لتحديد نطاق هذه الالتزامات ودائرة الناس والآخرين، حيث يتم الأمر بالسلوك الأخلاقي مع الناس والآخرين، وللإجابة على هذا السؤال عما إذا كانت التعاليم الأخلاقية في الإسلام شاملة وتشمل غير المسلمين أيضاً أم أنها خاصة. من بين الآيات التي تناولها المفسرون لمراجعة هذا السؤال، الآية 83 من سورة البقرة، والتي يركز هذا المقال على تفسيرها من قبل المفسرين.
خلاصه ماشینی:
السلوك الأخلاقي مع غير المنتمين إلى نفس الدين من وجهة نظر التفسيرات الشيعية مع التركيز على الآية 83 من سورة البقرة سيد حامد عليزاده الموسوي / دكتوراه في الدراسات الدينية التطبيقية، جامعة الدراسات والأديان hamed.
في هذه المقالة، نحاول من خلال دراسة هذه المتطلبات الأخلاقية والرجوع إلى التفسيرات الشيعية، تحديد حدود هذه المتطلبات ودائرة الناس والآخرين، حيث يتم توجيههم إلى السلوك الأخلاقي مع الناس والآخرين، والإجابة على هذا السؤال: هل التعاليم الأخلاقية للإسلام شاملة وتشمل غير المنتمين إلى نفس الدين أم أنها خاصة؟ من بين الآيات التي تناولها المفسرون في دراسة هذا السؤال، الآية 83 من سورة البقرة، والتي تتناول هذه المقالة رؤى المفسرين فيها مع التركيز على هذه الآية.
تفسير مختلف للسلوك الأخلاقي مع غير المنتمين إلى نفس الدين على الرغم من أن العديد من التفسيرات تعتبر السلوك الأخلاقي والمعاشرة الحسنة في الآية 83 من سورة البقرة عامين ويشملان المؤمن والكافر، إلا أن بعضها يرى أن طريقة التعامل مع هاتين المجموعتين مختلفة، ويميز بين الإحسان والحسن تجاه المسلمين والإحسان والحسن تجاه غير المسلمين.
لذلك، وفقًا لهذا الرأي، يُلزم المسلمون بالتسامح والسلوك الأخلاقي مع غير المسلمين فقط عندما يكون غير المسلمين هم الغالبون؛ وقد استشهدوا على ذلك بأنهم قالوا للإمام( : إنهم يسبونكم بصوت عالٍ في المسجد؛ فقال الإمام( : لعن الله من يعتدي علينا (العياشي، بدون تاريخ، ج1، ص373، حديث 80؛ الحسيني شاه عبد العظيمي، 1363، ج3، ص351-352)؛ ولكن بالنظر إلى سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في فتح مكة وغلبة الإسلام، وكذلك رواية أمير المؤمنين( في توصيته لأصحابه في معركة صفين، يمكن فهم أن السلوك الأخلاقي وحظر السبّ عامان وأمرا بهما في كل زمان، سواء كان المسلمون غالبين أو الكفار.
(
, 
, 
)
