چکیده:
هذا المقال يقيّم أسلوب كتابة كل مؤلف من مؤلفي الكتب الأربعة في كتاب المزار الموجود في هذه الكتب بترتيب زمني. في الدراسة المقارنة لأساليب كل مؤلف من مؤلفي الكتب الأربعة في "كتاب المزار" الخاص به نصل إلى تشابهات وفروقات. تظهر هذه التشابهات في البنية العامة لبعض الأبواب، لكن في تناسب الأبواب، وألقابها، وترتيب الأحاديث، وذكر أسانيد الروايات، والاختصار أو التفصيل في عرض الموضوعات، التعليقات الفقهية تحت الأحاديث والمسائل الفقهية المتعلقة بالأحاديث وغيرها من الجوانب، تبدو مميزة تماماً. توصلت نتائج هذا البحث إلى أن "كتب المزار" الأربعة، مع مرور الوقت، تجدد كل واحد منها بشكل شامل و منطقي أكثر في أسلوب الكتابة؛ بحيث أن "المزار" للشيخ الطوسي كان أفضل من حيث الشمولية والمنهجية مقارنة بـ "المزار"ين السابقين؛ حيث أن الأبواب أصبحت مرتبة ومنظمة بشكل أفضل والأحاديث أصبحت أكثر وتفيد بمواضيع أوسع. ينطبق هذا الموضوع على "المزار" للشيخ الصدوق مقارنة بـ "المزار" للشيخ الكليني أيضاً.
خلاصه ماشینی:
من حيث تصنيف الأبواب، تبدأ مزارات الكتب الأربعة بزيارة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم تأتي زيارات الأئمة عليهم السلام بالترتيب الزمني؛ باستثناء أن كتاب المزار للشيخ الكليني، مع تضمينه 24 بابًا، يشمل آداب الزيارة ونصوص زيارة الأئمة عليهم السلام حتى الإمامين الكاظمين عليهما السلام، ولا ينقل أي زيارة للأئمة اللاحقين، أي الإمام الرضا عليه السلام إلى الإمام العسكري عليه السلام وكذلك السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام، ويكتفي بنقل روايات فضائل الزيارة عنهم.
تسمية الأبواب بما يتناسب مع كل باب طريقة المرحوم الكليني في أبواب الزيارات هي أنه لا يتردد حتى في فتح باب بعدد قليل من الأحاديث بعنوان منفصل؛ على سبيل المثال، فتح باب «مقام جبرائيل» - الذي يعتبر جزءًا من زيارات الحرم النبوي - برواية واحدة فقط، أو صنع ثلاثة روايات قصيرة عن مسجد الغدير خم بابًا منفصلاً عن الأبواب الأخرى.
الفرق بينه وبين مزار الكليني هو أنه يتبع ترتيبًا أكثر تنظيمًا، مع اختيار أبواب أقصر مقارنة بطول بعض أبواب المزار الكافي واختيار عناوين أقصر، مما يجعل الوصول إلى الأحاديث وفهمها أسهل.
الفرق بينه وبين مزار الكليني هو أنه يتبع ترتيبًا أكثر تنظيمًا، مع اختيار أبواب أقصر مقارنة بطول بعض أبواب المزار الكافي واختيار عناوين أقصر، مما يجعل الوصول إلى الأحاديث وفهمها أسهل.
نظرًا لأن تصنيف الأبواب في المزار لمن لا يحضره الفقیه كان أكثر منطقية من الكافي، فقد تم ترتيب الأحاديث الموجودة تحت كل باب وفقًا لهذا النظام؛ على سبيل المثال، في باب «ثواب الزيارة» - وهو باب منفصل يتكون من 35 حديثًا - تم اتباع طريقة منظمة تمامًا في تصنيف الروايات؛ بحيث تم ذكر أحاديث فضيلة النبي صلى الله عليه وآله أولاً، ثم الإمامات بالترتيب.
(
, 
, 
)
