چکیده:
هيكل الحكم السياسي للأشكانيين، التنوع الثقافي في المجتمع الأشكاني، مع النهج الديني الخاص لملوك الأشكانيين والتجاوزات المستمرة من الرومان على الحدود الغربية لأراضي الأشكانيين بشكل عام أوجدت ظروفًا متأزمة في المجتمع الإيراني في القرن الثاني وأوائل القرن الثالث. في ظل هذه الظروف، تمكن أردشير بابكان من عائلة دينية في ولاية فارس من خلق أسباب سقوط حكم الأشكانيين، وخلال عامين من الأنشطة السياسية والعسكرية المستمرة، نُقلت السلطة السياسية من عائلة أشك إلى عائلة ساسان. قدرة أردشير على نقل السلطة من ملوك البلاد القانونيين إلى عائلته، والتي كانت نتيجة تفاهمه العميق للأوضاع المتأزمة في المجتمع من جهة، ومن جهة أخرى، التغلب على الأزمات والاضطرابات السياسية والعسكرية والدينية والاجتماعية بفضل امتلاك بعض الصفات والخصائص الشخصية والسلوكية لديه، تجعله يُعتبر شخصية عملها يمكن تفسيرها في إطار نظرية الزعيم الكاريزمي لماكس فيبر. وبهذا الشكل، فإن المسألة الرئيسة في هذا البحث هي تفسير شخصية أردشير بابكان في إطار نظرية الكاريزما لماكس فيبر. وتشير الدراسات إلى أنه بالإضافة إلى السمات الشخصية والسلوكية لأردشير، فإن الظروف الاجتماعية والسياسية للمجتمع ربما كانت تُهيئ الأرضية لبروز زعامة جديدة بإيديولوجية جديدة في البلاد. وتُظهر نتائج هذا البحث أن أردشير الأول الساساني، بجميع خصائصه الشخصية، مع القيام ببعض الإجراءات ومع الانتباه الخاص للديانة الزرادشتية وطرح خطاب جديد لوحدة الدين والدولة لحل الأزمات السياسية والاجتماعية الحالية في المجتمع، وأخيراً بالانسحاب من الحكم واختيار خليفة جدير يمكن أن يُعتبر زعيماً كاريزمياً. طريقة البحث في هذه المقالة، نظراً لتوجهها الاجتماعي، هي وصف وتحليل البيانات في إطار "نظرية الكاريزما" وتحديد أبعاد شخصية وفردية وعائلية وسياسية وتاريخية أردشير بابكان في إطار هذه النظرية.
خلاصه ماشینی:
تحقيقات في التاريخ الاجتماعي، معهد العلوم الإنسانية والدراسات الثقافية مجلة علمية ربع سنوية (مقالة علمية - بحثية)، السنة العاشرة، العدد الثاني، خريف وشتاء 1399، 59 - 80 دراسة شخصية أردشير بابكان في إطار نظرية الكاريزما لماكس فيبر شهناز حجتي نجفآبادي 1 محمد بهرامی 2 ملخص أدت البنية السياسية لحكومة الأشكان، والتنوع الثقافي في مجتمع الأشكان المصحوب بنهج ديني خاص لملوك الأشكان، والغزوات المتكررة للرومان على الحدود الغربية لأراضي الأشكان بشكل عام إلى خلق ظروف حرجة في المجتمع الإيراني في القرن الثاني وبداية القرن الثالث الميلادي.
إن قدرة أردشير على نقل السلطة من الملوك الشرعيين للبلاد إلى عائلته، والتي كانت نتيجة لفهمه الصحيح للظروف الحرجة للمجتمع، من ناحية، والتغلب على الأزمات والفوضى السياسية والعسكرية والدينية والاجتماعية في المجتمع بسبب امتلاكه بعض الخصائص والسمات الشخصية والسلوكية، من ناحية أخرى، تجعل من الممكن تفسير شخصية وأداء أردشير في إطار نظرية القائد الكاريزمي لماكس فيبر.
بناءً على ذلك، يتم طرح سؤال هذا البحث على النحو التالي: من ناحية، بناءً على نظرية الهيمنة الكاريزمية (Charismatic) لماكس فيبر (Max Weber)، مع الأخذ في الاعتبار الظروف الحرجة في المجتمع الإيراني في القرنين الثاني وبداية القرن الثالث الميلادي، ومن ناحية أخرى، الخصائص الشخصية وكيفية أدائه قبل توليه الحكم وأثناء فترة حكمه، هل يمكن تفسير شخصية وأداء أردشير بابكان في إطار القيادة الكاريزمية؟ يعتمد هذا البحث على فرضية مفادها أنه وفقًا لمؤشرات القائد الكاريزمي في نظرية السلطة المثالية الكاريزمية لماكس فيبر، مع مراعاة الخصائص الشخصية أو الفردية لأردشير وكيفية أدائه في نقل والحفاظ على السلطة السياسية وكيفية أدائه في إحداث تغيير أو تحول في مختلف المجالات الاجتماعية والدينية والسياسية والعسكرية وغيرها خلال فترة حكمه، يمكن اعتبار أردشير بابكان، مؤسس السلالة الساسانية، قائدًا كاريزميًا.
(
, 
, 
)
