تطور طريقة الأويسية من الماضي إلى اليوم مقاله

خلاصه ماشینی:

أما "الأويسية الجديدة" فهي طريقة شيعية حديثة نسبيًا في إيران تأسست قبل حوالي مائة عام على يد جلال الدين ميرابوالفضل عنقا، وتستمر في حياتها ودعايتها هناك مع قطبية نادر علي عنقا حتى اليوم. أتباع هذه الطريقة - الذين نسميهم في هذا البحث "الأويسية القديمة" نظرًا لقدمهم في تاريخ التصوف - ادعوا أنهم يسلكون الطريق بمساعدة حضور الشيخ وبالاستعانة بالنبي محمد (ص) أو بشيخ غير متاح لهم، وأنهم يستفيدون من تجربة أويس القرني في اشتياقه لزيارة رسول الله (ص) ورحلته من اليمن إلى المدينة وإرشاده وهدايته من خلال الروحانية والمعنوية للنموذج. كما أشار سيد حسين نصر في «جواهر الروحانية في العالم الإسلامي» إلى هذه الطريقة، موضحًا أنه في أوائل القرن الحالي، ظهر في إيران أويسي مشهور باسم قطب الدين محمد عنقا، وهو مؤلف العديد من الأعمال المعروفة وتجمعت حوله دائرة مهمة من أساتذة التصوف (نصر، 1392: 422). وقد عرفت هذه المجموعة على التوالي وقد اعتبر أبو الفضل عنقا، ومحمد عنقا، وصادق عنقا، ونادر علي عنقا قطب هذه الطريقة، وتمكنوا من تعريف أنفسهم وطريقتهم وجذب الأتباع من خلال تدوين أفكارهم ونشر تعاليمهم ومعتقداتهم في العديد من الأعمال - والتي طُبعت غالبًا في دار نشر "مكتب الطريقة الأويسية شاه مقصودي" التي كانوا هم أصحاب الامتياز لها. ومن الجدير بالذكر أن هذه المجموعة ادعت أنها من أحفاد السلطان حسين الصفوي، ومن خلال ذلك توصل إلى صفي الدين الأردبيلي وفي النهاية إلى الإمام موسى الكاظم (ع)، وفي الطريقة نسبت أنفسهم أيضًا إلى السيد محمد نوربخش وأوصلوا نسبهم إلى أمير المؤمنين (ع) (عنقا، 1343: 6).