چکیده:
المعاملات السفيهة هي تلك التي تصدر عن السفيه أو من شأنها أن تصدر عن السفيه، ولكن المتعامل ليس بسفيه. تختلف مصاديق وفروع المعاملات السفيهة في كل زمان، وقد يكون ما كان رشيدًا في الماضي يُعدّ اليوم سفيهًا. يمكن ملاحظة السفاهة في جميع أنواع العقود والشروط والنشاطات الاقتصادية. ولتحديد السفاهة في العقود والأنشطة الاقتصادية الكُبرى، يجب الرجوع إلى العرف المتقدم والمتخصص. معيار لتحديد السفاهة في هذه الأمور هو الفجوة بين فعالية إجراء قانوني وأقصى فعاليته، أو الفجوة بين إنتاجية نشاط اقتصادي وأقصى إنتاجيته. كلما زادت هذه الفجوة، زادت نسبة السفاهة واقتربت من البطلان. بعض الفقهاء والقانونيين يعتقدون ببطلان المعاملات السفيهة. في هذه المقالة، يُتناول مفهوم السفاهة، السفيه والفعالية (كمعيار لعدم السفاهة في المجالات الكبرى)، ووجهة نظر الفقه والقانون حول العقود السفيهة. تُدرس طبيعة وحكم السفاهة في العقود والأنشطة غير الكبرى بشكل رئيسي، وهذه المقالة تركز على هذا الموضوع في العقود والأنشطة الكبرى، وتجيب على سؤال طبيعة السفاهة في المجالات الكبرى من منظور الفقه، وتفترض النظرية التي تعتبر أن رؤية الفقه للسفاهة في المجالات الكبرى تعتمد على الإنتاجية والفعالية القصوى.
خلاصه ماشینی:
ولكن هل كل معاملة تعتبر سفهية من وجهة نظر الناس محكوم عليها بالبطلان، بحيث لا تترتب عليها آثار؟ هل للسفه درجات، وهل تؤدي بعض هذه الدرجات فقط إلى بطلان العقد؟ هل معيار سفه العقد أو النشاط الاقتصادي هو العرف العادي أم العرف المتوسط أم العرف العالي والمتخصص؟ ما هو أهم دليل أو أدلة البطلان؟ السؤال الرئيسي في المقالة هو: ما هي طبيعة السفه في مجال الأنشطة الاقتصادية الكبيرة من منظور الفقه؟ الفرضية الرئيسية هي أن نهج الفقه تجاه السفه في المجالات الكبيرة يستند إلى الإنتاجية والكفاءة القصوى.
يدعي حائري وصبّاغي (١٣٩٥) في مقالتهما "تأمل في قاعدة اعتبار بطلان المعاملات السفهية، مع التأكيد على الآية التي تحرم أكل المال بالباطل" أن معيار البطلان هو سفه المتعامل وليس سفه العقد، بالإضافة إلى أن تحديد عنوان السفه أمر صعب للغاية.
بالإضافة إلى ذلك، نظرًا لأن الرشد أمر نسبي ويعتمد على ظروف الحياة والممتلكات التي يرثها، فقد يكون الشخص راشدًا في إدارة بعض الممتلكات وغير راشد في البعض الآخر.
يشير هذا الرأي بشكل صحيح إلى أن عقل العقلاء العاديين لديه مسافة بسيطة عن السفه، ولكن مقدار المسافة التي يجب أن تكون عليها كل صفقة من السفه يعتمد على أهميتها ولا يمكن الاكتفاء بالحد الأدنى من المسافة في جميع المعاملات.
على الرغم من أن الشهيد الأول وغيره طرحوا المعاملة السفهية في عقد البيع، إلا أن هذا النوع من المعاملات لا يقتصر على عقد البيع ويمكن تصوره في العقود الأخرى المعاوضية وغير المعاوضية أيضًا؛ لأن معيار سفهية العقد هو أن يتم إبرامه بطريقة لا تعتبر متعارفًا ومقبولة لدى العقلاء، ويمكن تطبيق هذا الشرط على جميع العقود والشروط (الحسيني المراغي، ١٣٨٨، ج ٢، ص .
(
, 
, 
)
