چکیده:
المقالة الحالية تهدف إلى تحليل وتقييم اختلاف وجهات النظر بين دانيال دينيت وسام هاريس بشأن تعارض الإرادة الحرة والحتمية. على الرغم من أن كلا الفيلسوفين يعتبران مادّيَّيَن تقليصيين، إلا أنهما يمتلكان وجهات نظر مختلفة حول هذه المسألة. دانيال دينيت، من خلال حذف شرط الإمكانيات البديلة والاعتماد على مفاهيم السيطرة، ضبط النفس، والتأمل، قدم تفسيرًا خاصًا لنشأة الفاعل بالنسبة لفعله وهكذا يفسر الإرادة الحرة. بصفته نيو-دارويني، يشرح الظواهر الفيزيائية والذهنية للإنسان على أساس نظرية التطور، وبالرغم من قبوله الحتمية العَلّية، يظهر كيف يمكن للفاعل أن يكون لديه فاعلية في قراراته وأفعاله. وبالتالي، لا يعتبر الحتمية مرادفة للإجبار. بينما يعتبر سام هاريس، من وجهة نظر عصبونية وعلى أساس تجارب ليبت، أن الإرادة الحرة وهماً وينتقد وجهة نظر المتوافقين مع الحتمية، بما في ذلك دينيت، ويرد دينيت على نقده بالدفاع عن موقفه. المقالة الحالية تقوم بتحليل وجهات نظر هذين الفيلسوفين وتقييم نقدهما وردودهما. التناقضات الداخلية في وجهات نظرهما، والفشل في تبرير عناصر وجهات نظرهما، وعدم استدلال نقدهما ضد بعضهما، هي من النقاط التي تبني عليها المقالة لتخلص إلى أنه لا يمكن اعتبار أي منهما ناجحاً في الدفاع عن موقفه، على الرغم من أن دينيت يظهر أقوى من هاريس في الدفاع عن موقفه.
خلاصه ماشینی:
مواجهة دانيال دينيت وسام هاريس في مسألة الإرادة الحرة زهرا خزاعي ׀ نانسي مورفي ׀ طيبه غلامي تاريخ الاستلام: ۱۳۹۸/۱۱/۱۶ | تاريخ القبول: ١٣٩٨/٠۲/۲۷ ملخص تهدف هذه المقالة، من خلال منهج تحليلي، إلى تبيين وتقييم اختلاف وجهات نظر دانيال دينيت وسام هاريس - بشأن التضارب بين الإرادة الحرة والحتمية - على الرغم من أن كلا الفيلسوفين هما فيزيائيان تحويليان، إلا أنهما يتبعان مقاربات مختلفة في هذا الموضوع.
بينما يعتبر سام هاريس، بمنظور علم الأعصاب واستناداً إلى تجارب ليبت، الإرادة الحرة وهماً، وبصفته غير توافقي حتمي، ينتقد وجهة نظر التوافقيين - بما في ذلك دينيت - ويرد دينيت في المقابل بالدفاع عن موقفه.
دنت يدافع عن موقفه التوافقي في حرية الفعل ٥ وتطور الحرية ٦، بينما يرى سام هاريس في كتابه الإرادة الحرة والمشهد الأخلاقي ٧، من خلال منظور عصبي يعتمد على تجارب ليبت، أن الإرادة الحرة ليست سوى وهم، ويدافع عن الحتمية مع تحدي النهج التوافقي، بما في ذلك نهج دانيال دينيت.
كان نقاشنا حول هذه الحقيقة النفسية بأننا نختبر أنفسنا كفاعل واعي، وحاول هاريس بناءً على تجارب علم الأعصاب تحويل ظاهرة الإرادة الحرة إلى عناصر غير واعية لسنا على دراية بها، لكن دنت يفسر «الشخص» أو «الذات» بطريقة تشمل جميع الظواهر الواعية وغير الواعية ويستنتج أن هذه هي نحن الذين نتخذ القرارات ونعمل، سواء كانت أفكارنا وأفعالنا ناتجة عن أسباب غير واعية كما يقول هاريس، فإن هذه أفكارنا وكل قرار تتخذه أدمغتنا، سواء كان واعيًا أم غير واعي، ينتمي إلينا.
(
, 
, 
)
