چکیده:
من الأحاديث التي نقلت في المجتمعات الروائية الشيعية عن حضرات المعصومين (ع) حول حقيقة القرآن الكريم، حديث «الْقُرْآنُ كُلُّهُ تَقْرِيعٌ وَبَاطِنُهُ تَقْرِيبٌ». إن دراسة الكتب الحديثية والتفسيرية تشير إلى وجود اختلاف جدي في الفهم الدقيق لهذا الحديث بين العلماء الكبار الشيعة إلى حد نفيهم لبعضهم البعض. يسعى هذا البحث إلى الاعتماد على علم «نقد الحديث» و«فقه الحديث» وبمنهج وصفي-تحليلي لمراجعة دلالة هذا الحديث وتقديم فهم مناسب له. بالطبع، تم الاستفادة أيضاً من المراجعات السندية والرجالية تبعاً للنقاش. يعتقد الكاتب، بعد جرح وتعديل الآراء الموجودة في هذا المجال، أن الفهم الدقيق والرأي الصائب الذي طرحه لأول مرة العلامة الطباطبائي في تفسير الميزان، هو أن هذا الحديث من نفس أسرة الأحاديث المتعلقة بظهر وبطن القرآن الكريم ويشير إلى مرتبة الإحكام والتفصيل للقرآن الكريم.
خلاصه ماشینی:
في هذه الحالة، ما يفقد مصداقيته هو هذا الفهم الخاطئ وليس المعنى الأصلي للحديث، وهذا النهج موجود أيضًا في توصيات المعصومين (عليهم السلام)؛ فقد نقل عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال: «إِذَا سَمِعْتُمْ مِنْ حَدِيثِنَا مَا لَا تَعْرِفُونَهُ فَرُدُّوهُ إِلَيْنَا وَ قِفُوا عِنْدَهُ وَ سَلِّمُوا إِذَا تَبَيَّنَ لَكُمُ الْحَقُّ وَ لَا تَكُونُوا مَذَائِيعَ عَجْلَى فَإِلَيْنَا يَرْجِعُ الْغَالِي وَ بِنَا يَلْحَقُ الْمُقَصِّر» (ابن شعبة الحراني، 1404هـ، 116؛ الصدوق، 1362ش، 627؛ الحر العاملي، 1418هـ، 1: 615)؛ "إذا سمعتم حديثًا منا لا تفهمونه ولا يكون مألوفًا لكم، فأرجعوه إلينا وانتظروا حتى يتضح لكم الحق، واقبلوا إذا تبين لكم الحق، ولا تكونوا ناشرين متسرعين، فإن المتطرف يعود إلينا والقصور يلحق بنا".
ولكن مع الأخذ في الاعتبار المعنى الذي قدمه هو نفسه في الميزان، بالإضافة إلى الاعتراضات التي أشرنا إليها في الأجزاء السابقة، فإن هذا المعنى -على الرغم من المحاسن التي يتمتع بها، مثل بيان العلاقة بين صدر الحديث وذيله- لا يمكن أن يكون المعنى الدقيق لهذا الحديث، وذلك لأن: أولاً، إن معناه محصور بالأنبياء والأولياء الإلهيين، في حين أنه لا يوجد دليل على هذا التقييد.
بعد بيان تفسير الآية 109 من سورة المائدة، يشير في البحث الروائي إلى الحديث المذكور، وفي أثناء بيان رأي الشيخ الصدوق، يرفض رأيه لسببين: بالنظر إلى صدر الرواية حيث يقول الإمام: «يَقُولُونَ لا عِلمَ لنا بِسِواكَ»، أي يقول الأنبياء: ليس لدينا علم إلا من خلالك، أي أن كل علم لديهم هو من خلال تعليم الله ومن جانب الله وينبع من خزائن العلم الإلهي.
(
, 
, 
)
