چکیده:
أحد المواضيع الوجودية لعلم الاجتماع هو دراسة وجود المجتمع أو الواقع الاجتماعي. وفي الجزء المعرفي لعلم الاجتماع، يطرح السؤال التالي: لكي نفهم المجتمع، ما الذي يجب أن نعرفه عنه؟ يمكن القول بشكل عام أن الواقع الاجتماعي. ولكن ما هو الواقع الاجتماعي؟ لكي نفهم المجتمع، يجب أن نأخذ أساسًا أو أسسًا معينة كواقع اجتماعي، وبناءً على تصور تلك الأسس والواقع الاجتماعي، نبدأ في إنتاج نظرية اجتماعية. لذلك، يمكن طرح السؤال التالي: ما هو الأساس الذي يقوم عليه فهم المجتمع أو الوجود الاجتماعي في النظريات والمقاربات الاجتماعية، وما الذي يشكل الواقع الاجتماعي في هذه النظريات والمقاربات والذي يجب أن يُعرف؟ في مختلف الأعمال الاجتماعية الكلاسيكية، تم تحديد خمسة أسس على الأقل لفهم الواقع الاجتماعي والتي تشكل أساس التأطير النظري الكلاسيكي: أ) النظام والترتيب، هما أساس الواقع الاجتماعي في نظرية الوظيفية. وفقًا لهذا الأساس، فإن النظام أو النموذج الثابت الموجود مسبقًا هو أساس فهم المجتمع والواقع الاجتماعي الذي يشكل أساس النظرية الوظيفية. ب) الهيكل، وهو أساس الواقع الاجتماعي في نظرية البنيوية. ج) الصراع، باعتباره الواقع الاجتماعي في نظرية الصراع، والذي يتم تقديمه في النظريات الماركسية، بمعنى الكلمة العام (وليس بالضرورة بمعنى ماركسي)، والذي يتم إنشاؤه بواسطة الهياكل الأساسية والخفية للمجتمع. د) علاقات ومناسبات الإنتاج، وهي أحد الأسس الأخرى للنظريات الصراعية لفهم المجتمع. هـ) الفعل، وهو الأساس والنواة للنظريات التفاعلية. تجدر الإشارة إلى أن أيًا من النظريات المستمدة من الأسس المذكورة أعلاه لا ترفض الأسس الأخرى كواقع اجتماعي؛ بل يكمن خلافهم في تحديد الأساس والبنية التحتية لفهم المجتمع، وأي من هذه الحقائق الاجتماعية هو الأهم. في هذه المقالة، يتم فحص الواقع الاجتماعي بناءً على النموذج الإسلامي للعلوم ونظرية الاتصال، والعلاقة بين الواقع الاجتماعي (وفقًا لتعريف نظرية الاتصال الاجتماعي) والفقه ودور القانون والتشريع في هذا الصدد، وكذلك العلاقة بين الواقع الاجتماعي وعلم الفقه بناءً على نماذج علم اجتماع المعرفة. نظرًا لأن علم الفقه يفتقر إلى موضوعية، ويقتصر على بيان الأحكام، فإننا بحاجة إلى تشريع لتطبيق الأحكام الفقهية على الحقائق الاجتماعية.
خلاصه ماشینی:
لذلك يمكن طرح هذا السؤال: ما هو الأساس الذي يقوم عليه فهم المجتمع أو الوجود الاجتماعي في النظريات والمقاربات الاجتماعية، وما الذي يشكل الواقع الاجتماعي في هذه النظريات والمقاربات والذي يجب أن نعرفه؟ في مختلف الأعمال الاجتماعية الكلاسيكية، تم تحديد خمسة أسس على الأقل لفهم الواقع الاجتماعي والتي تشكل أساس التأطير النظري الكلاسيكي: أ) النظام والنظام، هما أساس الواقع الاجتماعي في النظرية الوظيفية.
في هذه المقالة، سيتم فحص الواقع الاجتماعي بناءً على النموذج الإسلامي للعلوم ونظرية الاتصال الاجتماعي، وعلاقة الواقع الاجتماعي (وفقًا لتعريف نظرية الاتصال الاجتماعي) بالفقه ودور القانون والتشريع في هذا الصدد، وكذلك علاقة الواقع الاجتماعي بعلم الفقه بناءً على نماذج علم الاجتماع المعرفي.
بالإضافة إلى ذلك، بناءً على أسباب الجماعية، يمكن اعتبار الادعاء بأن الواقع الاجتماعي له هوية مستقلة عن الأفراد مبررًا، ولكن السؤال يطرح على الفور وهو ما هو تعريف هذه الهوية المستقلة؟ للإجابة على هذا السؤال، يجب الإشارة إلى أن كل نموذج من نماذج العلوم الاجتماعية يقدم تعريفًا خاصًا للواقع الاجتماعي كموضوع لهذه العلوم.
في حين أن النموذج الإثباتي يعرف الواقع الاجتماعي بأنه نظام أو أنماط ثابتة موجودة مسبقًا وقابلة للاكتشاف، مثل الترابط بين التدين والانحراف، فإن النموذج التفسيري يعتبره تعريفات مرنة للموقف وهي نتاج تفاعل الناس، مثل المودة والإيثار والخداع وغيرها من المعاني والدوافع التي ينسبها الفاعلون إلى سلوكهم أو سلوك الآخرين؛ ويعتبر النموذج النقدي أنه صراع واسع النطاق موجه بواسطة هياكل أساسية خفية، مثل الصراع بين الطبقات الاجتماعية، والصراع بين المجتمعات المتقدمة والمجتمعات النامية، والصراع بين الجنسين.
8. علاقة الفقه بالقانون هل يمكن أن تكون علاقات الإنسان والواقع الاجتماعي بدون نظام وبرنامج وقواعد وقانون؟ ليس بالضرورة أن الأحكام الفقهية، سواء في البعد الفردي أو البعد الاجتماعي، تدخل إلى حياة الناس الاجتماعية.
(
, 
, 
)
